כל ישראל נמנו ורשמו בספר מלכי ישראל ויהודה כשהם גלו לבבל במעברם.
וְכָל־יִשְׂרָאֵל֙ הִתְיַחְשׂ֔וּ וְהִנָּ֣ם כְּתוּבִ֔ים עַל־סֵ֖פֶר מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וִיהוּדָ֛ה הָגְל֥וּ לְבָבֶ֖ל בְּמַעֲלָֽם׃ (ס)דברי הימים א׳ · פרק ט׳
מִנְְחַל הַיּוֹשְׁבִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאַחַר הַגָּלוּת
רשימות של משפחות, כהנים, לויים, שומרים ופקידי בית הַשֵּׁם בערים שונות בארץ ישראל.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים א׳ ט׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
מִנְְחַל הַיּוֹשְׁבִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאַחַר הַגָּלוּת
היושבים הראשונים שנשארו בערים שלהם הם הכוהנים, הלויים והנטים מישראל.
וְהַיּוֹשְׁבִים֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים אֲשֶׁ֥ר בַּאֲחֻזָּתָ֖ם בְּעָרֵיהֶ֑ם יִשְׂרָאֵל֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים הַלְוִיִּ֖ם וְהַנְּתִינִֽים׃בירושלים ישבו בני יהודה, בני בנימין, בני אפרים ובני מנשה.
וּבִירוּשָׁלִַ֙ם֙ יָשְׁב֔וּ מִן־בְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה וּמִן־בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן וּמִן־בְּנֵ֥י אֶפְרַ֖יִם וּמְנַשֶּֽׁה׃עותי בן עמיהוד, בן עמרי, בן אמרי, בן בנימין, מצאצא בני פרץ מבית יהודה.
עוּתַ֨י בֶּן־עַמִּיה֤וּד בֶּן־עָמְרִי֙ בֶּן־אִמְרִ֣י בֶן־בנימן־[בָּנִ֔י] [מִן־] בְּנֵי־פֶ֖רֶץ בֶּן־יְהוּדָֽה׃רשימת אנשים ממשפחות שונות
ומעיר שילה, עשיה הבכור ובניו.
וּמִן־הַשִּׁ֣ילוֹנִ֔י עֲשָׂיָ֥ה הַבְּכ֖וֹר וּבָנָֽיו׃ומבני זרח, יועאל ואחיו שש מאות ותשעים איש.
וּמִן־בְּנֵי־זֶ֖רַח יְעוּאֵ֑ל וַאֲחֵיהֶ֖ם שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת וְתִשְׁעִֽים׃ומבני בנימין, סלוא בן משולם בן הודויה בן הסנואה.
וּמִן־בְּנֵ֖י בִּנְיָמִ֑ן סַלּוּא֙ בֶּן־מְשֻׁלָּ֔ם בֶּן־הוֹדַוְיָ֖ה בֶּן־הַסְּנֻאָֽה׃ויבניה בן ירחם, ואלה בן עזי בן מכרי, ומשולם בן שפטיה בן רעואל בן יבניה.
וְיִבְנְיָה֙ בֶּן־יְרֹחָ֔ם וְאֵלָ֥ה בֶן־עֻזִּ֖י בֶּן־מִכְרִ֑י וּמְשֻׁלָּם֙ בֶּן־שְׁפַטְיָ֔ה בֶּן־רְעוּאֵ֖ל בֶּן־יִבְנִיָּֽה׃רשימת ראשי המשפחות והכהנים
ואחיהם, לפי תולדות משפחותיהם, היו תשע מאות וחמשים ושש; כל אלה היו אנשים שהיו ראשי משפחות לאבות משפחותיהם.
וַאֲחֵיהֶם֙ לְתֹ֣לְדוֹתָ֔ם תְּשַׁ֥ע מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּׁ֣ים וְשִׁשָּׁ֑ה כָּל־אֵ֣לֶּה אֲנָשִׁ֔ים רָאשֵׁ֥י אָב֖וֹת לְבֵ֥ית אֲבֹתֵיהֶֽם׃ (ס)מבין הכהנים היו ידעיה ויהויריב ויכין.
וּמִן־הַֽכֹּהֲנִ֑ים יְדַֽעְיָ֥ה וִיהוֹיָרִ֖יב וְיָכִֽין׃ועזרייה בן חילקייה בן משולם בן צדוק בן מריות בן אחיטוב, שהיה נשיא בית האלוהים.
וַעֲזַרְיָ֨ה בֶן־חִלְקִיָּ֜ה בֶּן־מְשֻׁלָּ֣ם בֶּן־צָד֗וֹק בֶּן־מְרָיוֹת֙ בֶּן־אֲחִיט֔וּב נְגִ֖יד בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃ (ס)ועדיה בן ירחום בן פשחור בן מלכיה, ומעשי בן עדיאל בן יחזירה בן משולם בן משלימית בן אמר.
וַעֲדָיָה֙ בֶּן־יְרֹחָ֔ם בֶּן־פַּשְׁח֖וּר בֶּן־מַלְכִּיָּ֑ה וּמַעְשַׂ֨י בֶּן־עֲדִיאֵ֧ל בֶּן־יַחְזֵ֛רָה בֶּן־מְשֻׁלָּ֥ם בֶּן־מְשִׁלֵּמִ֖ית בֶּן־אִמֵּֽר׃רשימת מנהיגי העבודה ולוויים
האחים שלהם היו ראשים למשפחות אבותיהם, אלף ושבע מאות ושישים גיבורי כוח, שתפקידם היה עבודת בית האלוהים.
וַאֲחֵיהֶ֗ם רָאשִׁים֙ לְבֵ֣ית אֲבוֹתָ֔ם אֶ֕לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וְשִׁשִּׁ֑ים גִּבּ֣וֹרֵי חֵ֔יל מְלֶ֖אכֶת עֲבוֹדַ֥ת בֵּית־הָאֱלֹהִֽים׃מהלוויים, שמעיה בן חשוב בן עזריקם בן חשביה, מצאצאיו של מררי.
וּמִֽן־הַלְוִיִּ֑ם שְׁמַֽעְיָ֧ה בֶן־חַשּׁ֛וּב בֶּן־עַזְרִיקָ֥ם בֶּן־חֲשַׁבְיָ֖ה מִן־בְּנֵ֥י מְרָרִֽי׃וקבקקר, בן חרש בן גלאל, ומתניה בן מיכה בן זכרי בן אסף.
וּבַקְבַּקַּ֥ר חֶ֖רֶשׁ וְגָלָ֑ל וּמַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִיכָ֔א בֶּן־זִכְרִ֖י בֶּן־אָסָֽף׃עובדיה בן שמעיה בן גלאל בן ידתון, וברכיה בן אסה בן אלקנה, שגר בחצרות נטופת.
וְעֹבַדְיָה֙ בֶּֽן־שְׁמַֽעְיָ֔ה בֶּן־גָּלָ֖ל בֶּן־יְדוּת֑וּן וּבֶרֶכְיָ֤ה בֶן־אָסָא֙ בֶּן־אֶלְקָנָ֔ה הַיּוֹשֵׁ֖ב בְּחַצְרֵ֥י נְטוֹפָתִֽי׃רשימת השומרים במחנות בני לוי
השומרים היו שלום, עקוב, תלמון, אחימן, ואחיהם שלום, שהיה ראש השומרים.
וְהַשֹּׁעֲרִים֙ שַׁלּ֣וּם וְעַקּ֔וּב וְטַלְמֹ֖ן וַאֲחִימָ֑ן וַאֲחִיהֶ֥ם שַׁלּ֖וּם הָרֹֽאשׁ׃השומרים האלו היו מחזיקים במשמרת מחנות בני לוי בשער המלך בצד מזרח.
וְֽעַד־הֵ֔נָּה בְּשַׁ֥עַר הַמֶּ֖לֶךְ מִזְרָ֑חָה הֵ֚מָּה הַשֹּׁ֣עֲרִ֔ים לְמַחֲנ֖וֹת בְּנֵ֥י לֵוִֽי׃שלום בן קורא, בן אבייסף בן קורח, ואחיו ממשפחתו, היו הקרחים שעבדו על המלאכה ושמרו על המכסים של האוהל, ואבותיהם היו שומרים על מחנה ה' בכניסות.
וְשַׁלּ֣וּם בֶּן־ק֠וֹרֵא בֶּן־אֶבְיָסָ֨ף בֶּן־קֹ֜רַח וְֽאֶחָ֧יו לְבֵית־אָבִ֣יו הַקָּרְחִ֗ים עַ֚ל מְלֶ֣אכֶת הָעֲבוֹדָ֔ה שֹׁמְרֵ֥י הַסִּפִּ֖ים לָאֹ֑הֶל וַאֲבֹֽתֵיהֶם֙ עַל־מַחֲנֵ֣ה יְהוָ֔ה שֹׁמְרֵ֖י הַמָּבֽוֹא׃פינחס בן אלעזר היה המנהיג שלהם, וה' היה עמו.
וּפִֽינְחָ֣ס בֶּן־אֶלְעָזָ֗ר נָגִ֨יד הָיָ֧ה עֲלֵיהֶ֛ם לְפָנִ֖ים יְהוָ֥ה ׀ עִמּֽוֹ׃רשימת השומרים בשערי בית ה׳
זכריה בן משלמיה, שוער פתח לאוהל המועד.
זְכַרְיָה֙ בֶּ֣ן מְשֶֽׁלֶמְיָ֔ה שֹׁעֵ֥ר פֶּ֖תַח לְאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃כל השומרים בשערים היו מאתיים ושתיים עשרה איש. כל אחד מהם היה אחראי על חלקו בחצרו.
כֻּלָּ֤ם הַבְּרוּרִים֙ לְשֹׁעֲרִ֣ים בַּסִּפִּ֔ים מָאתַ֖יִם וּשְׁנֵ֣ים עָשָׂ֑ר הֵ֤מָּה בְחַצְרֵיהֶם֙ הִתְיַחְשָׂ֔ם הֵ֣מָּה יִסַּ֥ד דָּוִ֛יד וּשְׁמוּאֵ֥ל הָרֹאֶ֖ה בֶּאֱמוּנָתָֽם׃הם ובניהם עמדו על השערים של בית ה׳, של אוהל המשכן, כדי לשמור עליו.
וְהֵ֨ם וּבְנֵיהֶ֜ם עַל־הַשְּׁעָרִ֧ים לְבֵית־יְהוָ֛ה לְבֵ֥ית־הָאֹ֖הֶל לְמִשְׁמָרֽוֹת׃השומרים היו מחולקים לארבע כיוונים: מזרח, דרום, צפון ודרום.
לְאַרְבַּ֣ע רוּח֔וֹת יִהְי֖וּ הַשֹּׁעֲרִ֑ים מִזְרָ֥ח יָ֖מָּה צָפ֥וֹנָה וָנֶֽגְבָּה׃תַּפְקִיד הַלְוִיִּים בַּבֵּית הַמִּקְדָּשׁ
הָאָחִים שֶׁלָּהֶם הָיוּ בֶּחֲצֵרִים שֶׁלָּהֶם, כְּדֵי לָבֹוא לְשֶׁבַעַת הַיָּמִים, מֵעֵת לְעֵת, יַחַד עִם אֵלֶּה.
וַאֲחֵיהֶ֨ם בְּחַצְרֵיהֶ֜ם לָב֨וֹא לְשִׁבְעַ֧ת הַיָּמִ֛ים מֵעֵ֥ת אֶל־עֵ֖ת עִם־אֵֽלֶּה׃כִּי בְּאֵמוּן הָיוּ אַרְבָּעַת הַגִּבֹּרִים הָעוֹמְדִים בַּשְּׁעָרִים, הַלְוִיִּים הָאֵלֶּה, וְהֵם הָיוּ עַל הַלְּשָׁכֹות וְעַל הָאוֹצָרוֹת שֶׁל בֵּית הָאֱלֹהִים.
כִּ֣י בֶאֱמוּנָ֞ה הֵ֗מָּה אַרְבַּ֙עַת֙ גִּבֹּרֵ֣י הַשֹּׁעֲרִ֔ים הֵ֖ם הַלְוִיִּ֑ם וְהָיוּ֙ עַל־הַלְּשָׁכ֔וֹת וְעַ֥ל הָאֹצְר֖וֹת בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃וּסְבִיב בֵּית הָאֱלֹהִים הֵם יָשְׁנוּ, כִּי הַמְּשִׁמָּה הָיְתָה עֲלֵיהֶם, וְהֵם הָיוּ עַל הַמַּפְתֵּחַ מִלַּיְלָה לְלַיְלָה.
וּסְבִיב֥וֹת בֵּית־הָאֱלֹהִ֖ים יָלִ֑ינוּ כִּֽי־עֲלֵיהֶ֣ם מִשְׁמֶ֔רֶת וְהֵ֥ם עַל־הַמַּפְתֵּ֖חַ וְלַבֹּ֥קֶר לַבֹּֽקֶר׃וּמֵהֶם הָיוּ עַל כְּלֵי הָעֲבוֹדָה, כִּי בְּמִסְפָּר הֵם הֵבִיאוּם וּבְמִסְפָּר הֵם הוֹצִיאֻם.
וּמֵהֶ֖ם עַל־כְּלֵ֣י הָעֲבוֹדָ֑ה כִּֽי־בְמִסְפָּ֣ר יְבִיא֔וּם וּבְמִסְפָּ֖ר יוֹצִיאֽוּם׃מפקחי הבית והלוויים
מתוכם היו מפקחים על הכלים, על כל כלי הקודש, ועל הקמח, היין, השמן, הלבנה והבשמים.
וּמֵהֶ֗ם מְמֻנִּים֙ עַל־הַכֵּלִ֔ים וְעַ֖ל כָּל־כְּלֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וְעַל־הַסֹּ֙לֶת֙ וְהַיַּ֣יִן וְהַשֶּׁ֔מֶן וְהַלְּבוֹנָ֖ה וְהַבְּשָׂמִֽים׃מבני הכהנים היו אלו שעסקו בערבוב הבשמים.
וּמִן־בְּנֵי֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים רֹקְחֵ֥י הַמִּרְקַ֖חַת לַבְּשָׂמִֽים׃ומתתיה מן הלוויים היה הבכור של שלום הקרחי, והוא היה אחראי בנאמנות על עבודת החבטים.
וּמַתִּתְיָה֙ מִן־הַלְוִיִּ֔ם ה֥וּא הַבְּכ֖וֹר לְשַׁלֻּ֣ם הַקָּרְחִ֑י בֶּאֱמוּנָ֕ה עַ֖ל מַעֲשֵׂ֥ה הַחֲבִתִּֽים׃על המילים
החבטים הם עבודת פריסת הבגדים או העבודה הקשורה בבדים.
ומבני משפחת קהת, מאחיו, היו אחראים על לחם המנחה כדי להכין אותו לשבת אחר שבת.
וּמִן־בְּנֵ֧י הַקְּהָתִ֛י מִן־אֲחֵיהֶ֖ם עַל־לֶ֣חֶם הַֽמַּעֲרָ֑כֶת לְהָכִ֖ין שַׁבַּ֥ת שַׁבָּֽת׃ (ס)ראשי משפחות הלוויים
אלו הם ראשי המשפחות של הלויים, האחראים על השערים, שהיו פטורים (רשמיים), כי הם עבדו במלאכה ביום ובלילה.
וְאֵ֣לֶּה הַ֠מְשֹׁרְרִים רָאשֵׁ֨י אָב֧וֹת לַלְוִיִּ֛ם בַּלְּשָׁכֹ֖ת פטירים [פְּטוּרִ֑ים] כִּֽי־יוֹמָ֥ם וָלַ֛יְלָה עֲלֵיהֶ֖ם בַּמְּלָאכָֽה׃אלו הם ראשי המשפחות של הלויים, לפי הדורות שלהם, שהיו יושבים בירושלים.
אֵלֶּה֩ רָאשֵׁ֨י הָאָב֧וֹת לַלְוִיִּ֛ם לְתֹלְדוֹתָ֖ם רָאשִׁ֑ים אֵ֖לֶּה יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלִָֽם׃ (פ)ובגבעון ישבו אבות גבעון, יעיאל, ושם אשתו הייתה מעכה.
וּבְגִבְע֛וֹן יָשְׁב֥וּ אֲבִֽי־גִבְע֖וֹן יעואל [יְעִיאֵ֑ל] וְשֵׁ֥ם אִשְׁתּ֖וֹ מַעֲכָֽה׃ובנו הבכור היה עבדון, ויחד איתו היו גם צור, קיש, בעל נר ונדב.
וּבְנ֥וֹ הַבְּכ֖וֹר עַבְדּ֑וֹן וְצ֣וּר וְקִ֔ישׁ וּבַ֥עַל וְנֵ֖ר וְנָדָֽב׃סיומו של רשימת שומרים
וגדור, ואחיה, וזכריה, ומקלוט.
וּגְד֣וֹר וְאַחְי֔וֹ וּזְכַרְיָ֖ה וּמִקְלֽוֹת׃ומקלוט ילד את שמם, וגם הם ישבו בירושלים עם אחיהם, מול אחיהם.
וּמִקְל֖וֹת הוֹלִ֣יד אֶת־שִׁמְאָ֑ם וְאַף־הֵ֗ם נֶ֧גֶד אֲחֵיהֶ֛ם יָשְׁב֥וּ בִירֽוּשָׁלִַ֖ם עִם־אֲחֵיהֶֽם׃ (ס)ונר ילד את קיש, וקיש ילד את שאול, ושאול ילד את יהונתן, ואת מלכי שוע, ואת אבינדב ואת אשבעל.
וְנֵר֙ הוֹלִ֣יד אֶת־קִ֔ישׁ וְקִ֖ישׁ הוֹלִ֣יד אֶת־שָׁא֑וּל וְשָׁא֗וּל הוֹלִ֤יד אֶת־יְהֽוֹנָתָן֙ וְאֶת־מַלְכִּי־שׁ֔וּעַ וְאֶת־אֲבִינָדָ֖ב וְאֶת־אֶשְׁבָּֽעַל׃ובן יהונתן הוא מריבעל, ומריבעל ילד את מיכה.
וּבֶן־יְהוֹנָתָ֖ן מְרִ֣יב בָּ֑עַל וּמְרִי־בַ֖עַל הוֹלִ֥יד אֶת־מִיכָֽה׃שורש משפחת אחז
ובני מיכה היו פיטון, מלך ותחריע.
וּבְנֵ֖י מִיכָ֑ה פִּית֥וֹן וָמֶ֖לֶךְ וְתַחְרֵֽעַ׃ואחז הוליד את יערה, ויערה הוליד את עאלמת, את עזמוות ואת זמרי, וזמרי הוליד את מוצא.
וְאָחָז֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַעְרָ֔ה וְיַעְרָ֗ה הוֹלִ֛יד אֶת־עָלֶ֥מֶת וְאֶת־עַזְמָ֖וֶת וְאֶת־זִמְרִ֑י וְזִמְרִ֖י הוֹלִ֥יד אֶת־מוֹצָֽא׃ומוצא הוליד את בנעא, ורפיה בנו, ואלעשה בנו, ואצל בנו.
וּמוֹצָ֖א הוֹלִ֣יד אֶת־בִּנְעָ֑א וּרְפָיָ֥ה בְנ֛וֹ אֶלְעָשָׂ֥ה בְנ֖וֹ אָצֵ֥ל בְּנֽוֹ׃לאצל היו שישה בנים, והנה שמותיהם: עזריקם, בוכרו, ישמעאל, שערייה, עובדיה וחנן. אלו בני אצל.
וּלְאָצֵל֮ שִׁשָּׁ֣ה בָנִים֒ וְאֵ֣לֶּה שְׁמוֹתָ֗ם עַזְרִיקָ֥ם ׀ בֹּ֙כְרוּ֙ וְיִשְׁמָעֵ֣אל וּשְׁעַרְיָ֔ה וְעֹבַדְיָ֖ה וְחָנָ֑ן אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י אָצַֽל׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
מִנְְחַל הַיּוֹשְׁבִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאַחַר הַגָּלוּת
וְכָל־יִשְׂרָאֵל֙ הִתְיַחְשׂ֔וּ וְהִנָּ֣ם כְּתוּבִ֔ים עַל־סֵ֖פֶר מַלְכֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וִיהוּדָ֛ה הָגְל֥וּ לְבָבֶ֖ל בְּמַעֲלָֽם׃ (ס)
וְהַיּוֹשְׁבִים֙ הָרִ֣אשֹׁנִ֔ים אֲשֶׁ֥ר בַּאֲחֻזָּתָ֖ם בְּעָרֵיהֶ֑ם יִשְׂרָאֵל֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים הַלְוִיִּ֖ם וְהַנְּתִינִֽים׃
וּבִירוּשָׁלִַ֙ם֙ יָשְׁב֔וּ מִן־בְּנֵ֥י יְהוּדָ֖ה וּמִן־בְּנֵ֣י בִנְיָמִ֑ן וּמִן־בְּנֵ֥י אֶפְרַ֖יִם וּמְנַשֶּֽׁה׃
עוּתַ֨י בֶּן־עַמִּיה֤וּד בֶּן־עָמְרִי֙ בֶּן־אִמְרִ֣י בֶן־בנימן־[בָּנִ֔י] [מִן־] בְּנֵי־פֶ֖רֶץ בֶּן־יְהוּדָֽה׃
רשימת אנשים ממשפחות שונות
וּמִן־הַשִּׁ֣ילוֹנִ֔י עֲשָׂיָ֥ה הַבְּכ֖וֹר וּבָנָֽיו׃
וּמִן־בְּנֵי־זֶ֖רַח יְעוּאֵ֑ל וַאֲחֵיהֶ֖ם שֵׁשׁ־מֵא֥וֹת וְתִשְׁעִֽים׃
וּמִן־בְּנֵ֖י בִּנְיָמִ֑ן סַלּוּא֙ בֶּן־מְשֻׁלָּ֔ם בֶּן־הוֹדַוְיָ֖ה בֶּן־הַסְּנֻאָֽה׃
וְיִבְנְיָה֙ בֶּן־יְרֹחָ֔ם וְאֵלָ֥ה בֶן־עֻזִּ֖י בֶּן־מִכְרִ֑י וּמְשֻׁלָּם֙ בֶּן־שְׁפַטְיָ֔ה בֶּן־רְעוּאֵ֖ל בֶּן־יִבְנִיָּֽה׃
רשימת ראשי המשפחות והכהנים
וַאֲחֵיהֶם֙ לְתֹ֣לְדוֹתָ֔ם תְּשַׁ֥ע מֵא֖וֹת וַחֲמִשִּׁ֣ים וְשִׁשָּׁ֑ה כָּל־אֵ֣לֶּה אֲנָשִׁ֔ים רָאשֵׁ֥י אָב֖וֹת לְבֵ֥ית אֲבֹתֵיהֶֽם׃ (ס)
וּמִן־הַֽכֹּהֲנִ֑ים יְדַֽעְיָ֥ה וִיהוֹיָרִ֖יב וְיָכִֽין׃
וַעֲזַרְיָ֨ה בֶן־חִלְקִיָּ֜ה בֶּן־מְשֻׁלָּ֣ם בֶּן־צָד֗וֹק בֶּן־מְרָיוֹת֙ בֶּן־אֲחִיט֔וּב נְגִ֖יד בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃ (ס)
וַעֲדָיָה֙ בֶּן־יְרֹחָ֔ם בֶּן־פַּשְׁח֖וּר בֶּן־מַלְכִּיָּ֑ה וּמַעְשַׂ֨י בֶּן־עֲדִיאֵ֧ל בֶּן־יַחְזֵ֛רָה בֶּן־מְשֻׁלָּ֥ם בֶּן־מְשִׁלֵּמִ֖ית בֶּן־אִמֵּֽר׃
רשימת מנהיגי העבודה ולוויים
וַאֲחֵיהֶ֗ם רָאשִׁים֙ לְבֵ֣ית אֲבוֹתָ֔ם אֶ֕לֶף וּשְׁבַ֥ע מֵא֖וֹת וְשִׁשִּׁ֑ים גִּבּ֣וֹרֵי חֵ֔יל מְלֶ֖אכֶת עֲבוֹדַ֥ת בֵּית־הָאֱלֹהִֽים׃
וּמִֽן־הַלְוִיִּ֑ם שְׁמַֽעְיָ֧ה בֶן־חַשּׁ֛וּב בֶּן־עַזְרִיקָ֥ם בֶּן־חֲשַׁבְיָ֖ה מִן־בְּנֵ֥י מְרָרִֽי׃
וּבַקְבַּקַּ֥ר חֶ֖רֶשׁ וְגָלָ֑ל וּמַתַּנְיָה֙ בֶּן־מִיכָ֔א בֶּן־זִכְרִ֖י בֶּן־אָסָֽף׃
וְעֹבַדְיָה֙ בֶּֽן־שְׁמַֽעְיָ֔ה בֶּן־גָּלָ֖ל בֶּן־יְדוּת֑וּן וּבֶרֶכְיָ֤ה בֶן־אָסָא֙ בֶּן־אֶלְקָנָ֔ה הַיּוֹשֵׁ֖ב בְּחַצְרֵ֥י נְטוֹפָתִֽי׃
רשימת השומרים במחנות בני לוי
וְהַשֹּׁעֲרִים֙ שַׁלּ֣וּם וְעַקּ֔וּב וְטַלְמֹ֖ן וַאֲחִימָ֑ן וַאֲחִיהֶ֥ם שַׁלּ֖וּם הָרֹֽאשׁ׃
וְֽעַד־הֵ֔נָּה בְּשַׁ֥עַר הַמֶּ֖לֶךְ מִזְרָ֑חָה הֵ֚מָּה הַשֹּׁ֣עֲרִ֔ים לְמַחֲנ֖וֹת בְּנֵ֥י לֵוִֽי׃
וְשַׁלּ֣וּם בֶּן־ק֠וֹרֵא בֶּן־אֶבְיָסָ֨ף בֶּן־קֹ֜רַח וְֽאֶחָ֧יו לְבֵית־אָבִ֣יו הַקָּרְחִ֗ים עַ֚ל מְלֶ֣אכֶת הָעֲבוֹדָ֔ה שֹׁמְרֵ֥י הַסִּפִּ֖ים לָאֹ֑הֶל וַאֲבֹֽתֵיהֶם֙ עַל־מַחֲנֵ֣ה יְהוָ֔ה שֹׁמְרֵ֖י הַמָּבֽוֹא׃
וּפִֽינְחָ֣ס בֶּן־אֶלְעָזָ֗ר נָגִ֨יד הָיָ֧ה עֲלֵיהֶ֛ם לְפָנִ֖ים יְהוָ֥ה ׀ עִמּֽוֹ׃
רשימת השומרים בשערי בית ה׳
זְכַרְיָה֙ בֶּ֣ן מְשֶֽׁלֶמְיָ֔ה שֹׁעֵ֥ר פֶּ֖תַח לְאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
כֻּלָּ֤ם הַבְּרוּרִים֙ לְשֹׁעֲרִ֣ים בַּסִּפִּ֔ים מָאתַ֖יִם וּשְׁנֵ֣ים עָשָׂ֑ר הֵ֤מָּה בְחַצְרֵיהֶם֙ הִתְיַחְשָׂ֔ם הֵ֣מָּה יִסַּ֥ד דָּוִ֛יד וּשְׁמוּאֵ֥ל הָרֹאֶ֖ה בֶּאֱמוּנָתָֽם׃
וְהֵ֨ם וּבְנֵיהֶ֜ם עַל־הַשְּׁעָרִ֧ים לְבֵית־יְהוָ֛ה לְבֵ֥ית־הָאֹ֖הֶל לְמִשְׁמָרֽוֹת׃
לְאַרְבַּ֣ע רוּח֔וֹת יִהְי֖וּ הַשֹּׁעֲרִ֑ים מִזְרָ֥ח יָ֖מָּה צָפ֥וֹנָה וָנֶֽגְבָּה׃
תַּפְקִיד הַלְוִיִּים בַּבֵּית הַמִּקְדָּשׁ
וַאֲחֵיהֶ֨ם בְּחַצְרֵיהֶ֜ם לָב֨וֹא לְשִׁבְעַ֧ת הַיָּמִ֛ים מֵעֵ֥ת אֶל־עֵ֖ת עִם־אֵֽלֶּה׃
כִּ֣י בֶאֱמוּנָ֞ה הֵ֗מָּה אַרְבַּ֙עַת֙ גִּבֹּרֵ֣י הַשֹּׁעֲרִ֔ים הֵ֖ם הַלְוִיִּ֑ם וְהָיוּ֙ עַל־הַלְּשָׁכ֔וֹת וְעַ֥ל הָאֹצְר֖וֹת בֵּ֥ית הָאֱלֹהִֽים׃
וּסְבִיב֥וֹת בֵּית־הָאֱלֹהִ֖ים יָלִ֑ינוּ כִּֽי־עֲלֵיהֶ֣ם מִשְׁמֶ֔רֶת וְהֵ֥ם עַל־הַמַּפְתֵּ֖חַ וְלַבֹּ֥קֶר לַבֹּֽקֶר׃
וּמֵהֶ֖ם עַל־כְּלֵ֣י הָעֲבוֹדָ֑ה כִּֽי־בְמִסְפָּ֣ר יְבִיא֔וּם וּבְמִסְפָּ֖ר יוֹצִיאֽוּם׃
מפקחי הבית והלוויים
וּמֵהֶ֗ם מְמֻנִּים֙ עַל־הַכֵּלִ֔ים וְעַ֖ל כָּל־כְּלֵ֣י הַקֹּ֑דֶשׁ וְעַל־הַסֹּ֙לֶת֙ וְהַיַּ֣יִן וְהַשֶּׁ֔מֶן וְהַלְּבוֹנָ֖ה וְהַבְּשָׂמִֽים׃
וּמִן־בְּנֵי֙ הַכֹּ֣הֲנִ֔ים רֹקְחֵ֥י הַמִּרְקַ֖חַת לַבְּשָׂמִֽים׃
וּמַתִּתְיָה֙ מִן־הַלְוִיִּ֔ם ה֥וּא הַבְּכ֖וֹר לְשַׁלֻּ֣ם הַקָּרְחִ֑י בֶּאֱמוּנָ֕ה עַ֖ל מַעֲשֵׂ֥ה הַחֲבִתִּֽים׃
וּמִן־בְּנֵ֧י הַקְּהָתִ֛י מִן־אֲחֵיהֶ֖ם עַל־לֶ֣חֶם הַֽמַּעֲרָ֑כֶת לְהָכִ֖ין שַׁבַּ֥ת שַׁבָּֽת׃ (ס)
ראשי משפחות הלוויים
וְאֵ֣לֶּה הַ֠מְשֹׁרְרִים רָאשֵׁ֨י אָב֧וֹת לַלְוִיִּ֛ם בַּלְּשָׁכֹ֖ת פטירים [פְּטוּרִ֑ים] כִּֽי־יוֹמָ֥ם וָלַ֛יְלָה עֲלֵיהֶ֖ם בַּמְּלָאכָֽה׃
אֵלֶּה֩ רָאשֵׁ֨י הָאָב֧וֹת לַלְוִיִּ֛ם לְתֹלְדוֹתָ֖ם רָאשִׁ֑ים אֵ֖לֶּה יָשְׁב֥וּ בִירוּשָׁלִָֽם׃ (פ)
וּבְגִבְע֛וֹן יָשְׁב֥וּ אֲבִֽי־גִבְע֖וֹן יעואל [יְעִיאֵ֑ל] וְשֵׁ֥ם אִשְׁתּ֖וֹ מַעֲכָֽה׃
וּבְנ֥וֹ הַבְּכ֖וֹר עַבְדּ֑וֹן וְצ֣וּר וְקִ֔ישׁ וּבַ֥עַל וְנֵ֖ר וְנָדָֽב׃
סיומו של רשימת שומרים
וּגְד֣וֹר וְאַחְי֔וֹ וּזְכַרְיָ֖ה וּמִקְלֽוֹת׃
וּמִקְל֖וֹת הוֹלִ֣יד אֶת־שִׁמְאָ֑ם וְאַף־הֵ֗ם נֶ֧גֶד אֲחֵיהֶ֛ם יָשְׁב֥וּ בִירֽוּשָׁלִַ֖ם עִם־אֲחֵיהֶֽם׃ (ס)
וְנֵר֙ הוֹלִ֣יד אֶת־קִ֔ישׁ וְקִ֖ישׁ הוֹלִ֣יד אֶת־שָׁא֑וּל וְשָׁא֗וּל הוֹלִ֤יד אֶת־יְהֽוֹנָתָן֙ וְאֶת־מַלְכִּי־שׁ֔וּעַ וְאֶת־אֲבִינָדָ֖ב וְאֶת־אֶשְׁבָּֽעַל׃
וּבֶן־יְהוֹנָתָ֖ן מְרִ֣יב בָּ֑עַל וּמְרִי־בַ֖עַל הוֹלִ֥יד אֶת־מִיכָֽה׃
שורש משפחת אחז
וּבְנֵ֖י מִיכָ֑ה פִּית֥וֹן וָמֶ֖לֶךְ וְתַחְרֵֽעַ׃
וְאָחָז֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַעְרָ֔ה וְיַעְרָ֗ה הוֹלִ֛יד אֶת־עָלֶ֥מֶת וְאֶת־עַזְמָ֖וֶת וְאֶת־זִמְרִ֑י וְזִמְרִ֖י הוֹלִ֥יד אֶת־מוֹצָֽא׃
וּמוֹצָ֖א הוֹלִ֣יד אֶת־בִּנְעָ֑א וּרְפָיָ֥ה בְנ֛וֹ אֶלְעָשָׂ֥ה בְנ֖וֹ אָצֵ֥ל בְּנֽוֹ׃
וּלְאָצֵל֮ שִׁשָּׁ֣ה בָנִים֒ וְאֵ֣לֶּה שְׁמוֹתָ֗ם עַזְרִיקָ֥ם ׀ בֹּ֙כְרוּ֙ וְיִשְׁמָעֵ֣אל וּשְׁעַרְיָ֔ה וְעֹבַדְיָ֖ה וְחָנָ֑ן אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י אָצַֽל׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הפרק מפרט את הרכב האוכלוסייה, המנהיגים והעובדים במקדש לאחר תקופת הגלות.
מִנְְחַל הַיּוֹשְׁבִים בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל לְאַחַר הַגָּלוּת
הַפֶּסוּקִים מְתֶאֶרֶת אֶת הַמִּמְשָׁל הַמְּשַׁחְזֵר בְּיִשְׂרָאֵל לְאַחַר הַגָּלוּת לְבָבֶל. הַכְּתוּב מְצַיֵּן אֶת הָאֹכְלִינִים שֶׁנִּמְנוּ בַּסֵּפֶר, אֶת הַקְּבוּצוֹת שֶׁנִּשְׁאָרוּ בְּעָרֵיהֶם (כֹּהֲנִים, לְוִיִּם וְנְתִינִים) וְאֶת הַשְּׁכוּנִים בְּיְרוּשָׁלִַם. בַּסוֹף מופיע שַׁוְלָה גִּנְאֵאלוֹגִית שֶׁל עוּתַי מִבֵּית יְהוּדָה.
רשימת אנשים ממשפחות שונות
הפסוקים מפרטים שמות ושושלות של אנשים מקבוצות שונות. מוזכרים אנשים מעיר שילה, ובני זרח שמספרם שש מאות ותשעים. כמו כן, מופיעים שמות מפורטים של בני בנימין, הכוללים את סלוא ואת יבניה וצאצאיהם.
רשימת ראשי המשפחות והכהנים
הפסוקים ממשיכים את רשימת תולדות ישראל, ומתארים את מספר ראשי המשפחות שהגיע לתשע מאות וחמשים ושש. כמו כן, מופיעים שמות מכהנים בולטים ופירוט שושלותיהם, כולל עזרייה בן אחיטוב, שהיה נשיא בית האלוהים.
רשימת מנהיגי העבודה ולוויים
הפסוקים ממשיכים את רשימת המנהיגים והלוויים שהיו אחראים על עבודת בית האלוהים. הם כוללים אלף ושבע מאות ושישים גיבורי כוח ומנהיגי משפחות, לצד שמות מפורטים של לווים מצאצאיו של מררי, כולל פרטים על שושלת משפחתם ומקום מגוריהם.
רשימת השומרים במחנות בני לוי
פסוקים אלו מפרטים את רשימת השומרים בבתי המשפט ובמחנות בני לוי. הרשימה כוללת שמות השומרים בראשות שלום, את מיקומם בשער המלך במזרח, ואת תפקיד משפחת קורח בשמירה על האוהל. המצוין הוא שפינחס בן אלעזר היה המנהיג המוסמך של קבוצה זו, בבוראות ה' עמו.
רשימת השומרים בשערי בית ה׳
פירוט השומרים על שערי בית ה׳ ואוהל המשכן, כולל זכריה בן משלמיה, מספר השומרים הכולל (מאתים ושניים עשר), והחלוקה של השומרים ובניהם לפי ארבע רוחות השמיים.
תַּפְקִיד הַלְוִיִּים בַּבֵּית הַמִּקְדָּשׁ
פסוקים אלו מתארים את תפקידם של הלוויים המשמרי השערים. ארבעה לווים גיבורים אחראים על האוצרות והלשכות בבית אלוהים. הם שומרים על המפתחות ועל כלי העבודה, ומנהלים את כניסתם ויציאתם של הכלים במספר מדויק.
מפקחי הבית והלוויים
פסוקים אלו מפרטים את רשימת המפקחים והעוסקים במקדש. הם אחראים על הכלים, מזון הקורבנות והבשמים. מופיעים כאן גם תפקידים ספציפיים של בני הכהנים ובני לוי, כולל האחריות על הכנת לחם המנחה לשבתות הבאות.
ראשי משפחות הלוויים
פירוט ראשי משפחות הלוויים האחראים על השערים. חלקם ישבו בירושלים וחלקם בגבעון, כולל פירוט שמות בני יעיאל ומשפחתם.
סיומו של רשימת שומרים
הפסוקים מסיימים את רשימת השומרים בירושלים. הם כוללים את גדור, אחיה, זכריה ומקלוט. מפורטת גם שושלת משפחת קיש, הכוללת את שאול ובניו יהונתן, מלכי שוע, אבינדב ואשבעל, וכן את דורם הבא עם מיכה.
שורש משפחת אחז
פסוקים אלו ממשיכים את רשימת היוחסין של משפחת אחז. הם מפרטים את צאצאיו של אחז, כולל בני מיכה, ומתמקדים בצאצאים של יערה, זמרי ומוצא. הפרק מסתיים בפירוט בניו של אצל, המונים שישה בנים בשמותיהם.
הפרק מסתיים ברשימת שומרים ובהתייחסות לשורש משפחת אחז.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
התנאים למשיחת מלחמה ומדריכות כהונה
״יָכוֹל לֹא יְהֵא מְשׁוּחַ מִלְחָמָה מִפְּנֵי עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלּוֹ. תַּלְמוּד לוֹמַר תַּחְתָּיו מִבָּנָיו. אֵת שֶׁבְּנוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה. וְאֶת שֶׁאֵין בְּנוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו״
הַתַּלְמוּד בִּירוּשָׁלְמִי בַּסּוֹף שֶׁל מַאֲמַר זֶה מַסְבֵּר אֶת הַתְּנָאִים לַמְּשׁוּחִים לַמִּלְחָמָה. הַמְּשׁוּחַ לַמִּלְכָּה נֶעֶשָׂה מִפְּנֵי עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלּוֹ, וְהַכַּוָּנָה הִיא שֶׁכָּל עוֹמֵד תַּחְתָּיו, כְּנֶגֶד בְּנוֹ, מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה. אִם אֵין בְּנוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו, הוּא אֵינוֹ מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה. הַתַּלְמוּד מְבִירֵא כְּבָר שֶׁלֹּא יִהְיֶה מְשׁוּחַ מִלְחָמָה לְמִי שֶׁאֵין בְּנוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו. כְּמוּ כֵּן, הַתְּנָאי לְמִמְּנוּי כֹּהֵן גָּדוֹל הוּא הַבָּאוֹ לְשָׁרֵת בַּקּוֹדֶשׁ בְּאוֹהֶל מוֹעֵד. מִי שֶׁאֵינוֹ בָּא לְשָׁרֵת, בְּנוֹ אֵינוֹ עוֹמֵד תַּחְתָּיו. הַתַּלְמוּד מְבִירֵא כָּךְ גַּם עַל הַכֹּהֵן הַבָּא לְשָׁרֵת שֶׁיִּלְבַּשׁ שִׁבְעַת יָמִים. הַמַּקְצִיעַ בַּסּוֹף מְצַיֵּן כְּבָר שֶׁפִּינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר הָיָה נָגִיד לִפְנֵי כֹּל, וְהַשֵּׁם הָיָה עִמּוֹ. בְּעִנְיַן הַדְּרָכִים, רַבָּן יוֹסֵי מְסַבֵּל קֹשִי בַּמְּקַנְטְרֵהּ, וְהַתַּלְמוּד מְבִירֵא שֶׁבִּימֵי זִמְרִי מִיחָה, וּבִּימֵי פִילֶגֶשׁ בְּגִבְעָה לֹא מִיחָה.
תלמוד ירושלמי הוריות ג׳:ב׳:ל״ב ↗הגדרת מעמד הכהן המשיח למלחמה
״יָכוֹל יְהֵא מְשׁוּחַ מִלְחָמָה מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה [שֶׁלּוֹ. תַּלְמוּד לוֹמַר תַּחְתָּיו מִבָּנָיו. אֵת שֶׁבְּנוֹ עוֹבֵד תַּחְתָּיו מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה] שֶׁלּוֹ. יָצָא מְשׁוּחַ מִלְחָמָה שֶׁאֵין בְּנוֹ״
הַתַּלְמוּד בִּירוּשְׁלְמִי מְסַבֵּל פֵּרוּשׁ לַמַּעֲמָד שֶׁל הַכֹּהֵן הַמָּשׁוּחַ לַמִּלְחָמָה. הוּא מַסְבִּיר שֶׁיֵּשׁ אֶפְשָׁרוּת שֶׁהַכֹּהֵן יָצָא לַמִּלְחָמָה וְהוּא מֵבִיא עֲשִׂירִית הָאֵיפָה שֶׁלּוֹ, אַךְ הַתַּלְמוּד מוֹסִיף שֶׁיּוֹכוֹל לִהְיוֹת שֶׁגַּם בְּנוֹ עוֹבֵד תַּחְתָּיו. מִנֶּגֶד, קַיָּם מַקְדָּם שֶׁהַכֹּהֵן יָצָא לַמִּלְחָמָה וְאֵין בְּנוֹ עוֹבֵד תַּחְתָּיו, וְזֶה מְנַיֵּן מַעֲמָד מְשֻׁנֶּה. הַדָּבָר מִתְקַשֵּׁר גַּם לַמְּעַמָּד שֶׁל הַכֹּהֵן הַבָּא אֶל אוֹהֶל מוֹעֵד לְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ. הַתַּלְמוּד מְצַיֵּן שֶׁיּוֹכוֹל לִהְיוֹת שֶׁהַכֹּהֵן בָּא לַשִּׁירֵת וְגַם בְּנוֹ עוֹבֵד תַּחְתָּיו, וְגַם יֵשׁ מַקְדָּם שֶׁהוּא בָּא לַשִּׁירֵת וְאֵין בְּנוֹ עוֹבֵד תַּחְתָּיו, וּמִכָּאן מְנַיִּין מַעֲמָד שֶׁהוּא מִתְמַנֶּה כֹּהֵנִים. הַתַּלְמוּד מְבִיא דֻּגְמָה לְפִינְחָס בֶּן אֶלְעָזָר שֶׁהָיָה נָגִיד עֲלֵיהֶם, וְכֵן מְזַכֵּר מַקְדָּיִם שֶׁבְּיָמֵי זִמְרִי מִיחָה וּבְיָמֵי פִילֶגֶשׁ בְּגִבְעָה לֹא מִיחָה. הַתַּלְמוּד מְנַתֵּחַ אֶת הַמַּצָּבִים הַשּׁוֹנִים שֶׁבְּמַעֲמָד הַכֹּהֵן וּבְמַעֲמָד בְּנוֹ.
תלמוד ירושלמי מגילה א׳:י׳:ז׳ ↗בעקבות המפרשים
שָׁלוֹם וְאֶחָיו בְּמַחֲנוֹת הַלְוִיִים
״המה השוערים. שלום ואחיו ממחנות בני לוי:״
הַפָּסוּק מְצַיֵּן כִי שָׁלוֹם וְאֶחָיו הָיוּ מִקְבוּצָה שֶׁהָיְתָה בְּמַחֲנוֹת בְּנֵי לֵוִי. הַמַּקְצִיעַ בְּדִבְרֵי הַיָּמִים הָאֵלֶּה מְצַיֵּן אֶת הַקְּבוּצָה הַסְּפֵצִיפִית שֶׁהִיא שֶׁל שָׁלוֹם וְאַחִיו. רַשִּׁי מְסַבֵּר עַל הַפָּסוּק הַזֶּה כִי הוּא מַגְדִּיר אֶת הַמַּחֲנוֹת שֶׁל בְּנֵי לֵוִי. הוּא מַסְבִּיר שֶׁהַמִּשְׁפָּחוֹת הַלְּוִיּוֹת הָיוּ מְחֻלָּקוֹת לְמַחֲנוֹת שׁוֹנוֹת וְשָׁלוֹם וְאֶחָיו הָיוּ שַׁיָּחִים לְמַחֲנֶה אַחַת מִתּוֹךְ הָאֵלֶּה.
רש״י על דברי הימים א׳ 9:18:2 ↗התפקיד המיוחד של המזמרים
״ואלה המשוררים וגו'. פטורים מכל דבר המלאכה כי אם לשיר שירה:״
הפסוק האחרון בפרק זה מפרט את רשימת המזמרים שהיו בבית המקדש. אלו היו אנשים שהתפקיד שלהם היה ייעודי מאוד. רש"י מסביר על הפסוק הזה שזאת הייתה חובתם המיוחדת. הם היו פטורים מכל עבודה אחרת בבית המקדש, כי המשימה היחידה והעיקרית שלהם הייתה לשיר שירה.
רש״י על דברי הימים א׳ 9:33:1 ↗המשכיות המבנה בשער המלך
״ועד הנה בשער המלך מזרחה. כלומ': עדין כמו שהיה בבית ראשון, השוערים ממונים בשער שהיה המלך נכנס בו, שהיה מזרחה כמו כן. על אותו ענין״
הפסוק מתאר את מיקומו של שער המלך, שנמצא בצד מזרח. המבנה הזה שומר על אותה סידור ומיקום שהיו קיימים גם בבית המקדש הראשון. השער שבו נכנס המלך נשאר המקום המרכזי גם בתקופה זו. הרד"ק מסביר שהשער המזרחי היה השער המרכזי שדרכו נכנס המלך. הוא מציין כי המנהל והסדר של השערים בבית המקדש השני היו דומים מאוד לאלו שהיו בבית הראשון. לפי דבריו, השומרים שמונו שם עשו את עבודתם באותו איתן ובאותו מיקום שהיה נהוג בעבר.
רד״ק על דברי הימים א׳ 9:18:1 ↗תפקידי הזמרים והפטור משאר עבודות
״ואלה המשררים...פטורים. כלומ': היו יושבים בלשכות והיו פטורים משאר מלאכות, כי במלאכת השיר היו מתעסקים יומם ולילה:״
הפסוק מתאר את המשרתים שהיו יושבים בחדרים הייעודיים שלהם. הזמרים הללו היו פטורים מכל שאר המלאכות והעבודות בבית המקדש. הסיבה לכך היא שהם היו עסוקים בשירי השירות יומם ולילה. הרד"ק מסביר את דברי המקרא ומבהיר כי היותם פטורים משאר עבודות המקדש נבע מהעומס והעיסוק הבלתי פוסק במלאכת השירה. הוא מדגיש שהתעסוקה בשירי השיר הייתה מוגברת וקבועה לאורך כל היום והלילה.
רד״ק על דברי הימים א׳ 9:33:1 ↗