לבני יששכר היו תולע, פועה, ישיב, ושמרון. היו ארבעה מהם.
וְלִבְנֵ֣י יִשָׂשכָ֗ר תּוֹלָ֧ע וּפוּאָ֛ה ישיב [יָשׁ֥וּב] וְשִׁמְר֖וֹן אַרְבָּעָֽה׃ (ס)דברי הימים א׳ · פרק ז׳
פירוט שבטי יששכר, נפתלי, מנשה, דן ואפרים וגבולותיהם
מִמְנוּי הַשּׁבָטִים, הַגִּבּוֹרִים וְהַגְּבוּלוֹת בִּתְקֻפַת הַחֲלִיקָה לַתּוֹרָה
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים א׳ ז׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
פירוט שבטי יששכר
בני תולע היו עזי, רפיה, יריאל, יחמי, יבשם ושמואל. הם היו ראשי המשפחות של תולע, גיבורי מלחמה, וספירתם בימי דוד הייתה עשרים ושתיים אלף שש מאות.
וּבְנֵ֣י תוֹלָ֗ע עֻזִּ֡י וּרְפָיָ֡ה וִֽ֠ירִיאֵל וְיַחְמַ֨י וְיִבְשָׂ֜ם וּשְׁמוּאֵ֗ל רָאשִׁ֤ים לְבֵית־אֲבוֹתָם֙ לְתוֹלָ֔ע גִּבּ֥וֹרֵי חַ֖יִל לְתֹלְדוֹתָ֑ם מִסְפָּרָם֙ בִּימֵ֣י דָוִ֔יד עֶשְׂרִֽים־וּשְׁנַ֥יִם אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (ס)בני עזי היו יזרחיה. בני יזרחיה היו מיכאל, עובדיה, יואל וישיה. היו חמישה ראשי משפחה בסך הכל.
וּבְנֵ֥י עֻזִּ֖י יִֽזְרַֽחְיָ֑ה וּבְנֵ֣י יִֽזְרַֽחְיָ֗ה מִֽיכָאֵ֡ל וְ֠עֹבַדְיָה וְיוֹאֵ֧ל יִשִּׁיָּ֛ה חֲמִשָּׁ֖ה רָאשִׁ֥ים כֻּלָּֽם׃הם היו יחידות צבאיות של לוחמים, וסך כל הכוח שלהם היה שלושים ושש אלף, כי היו להם הרבה נשים וילדים.
וַעֲלֵיהֶ֨ם לְתֹלְדוֹתָ֜ם לְבֵ֣ית אֲבוֹתָ֗ם גְּדוּדֵי֙ צְבָ֣א מִלְחָמָ֔ה שְׁלֹשִׁ֥ים וְשִׁשָּׁ֖ה אָ֑לֶף כִּֽי־הִרְבּ֥וּ נָשִׁ֖ים וּבָנִֽים׃מִמְנוּי גִּבּוֹרֵי מִילְחָמָה
הָאָחִים שֶׁל כָּל מִשְׁפְּחוֹת יִשָּׂכָר הָיוּ גִּבּוֹרֵי מִילְחָמָה, וְסֶפֶר הַמִּמְנוּּיִים שֶׁל כֻּלָּם הָיָה שְׁמוֹנִים וְשֶׁבַע אֶלֶף.
וַאֲחֵיהֶ֗ם לְכֹל֙ מִשְׁפְּח֣וֹת יִשָׂשכָ֔ר גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים שְׁמוֹנִ֤ים וְשִׁבְעָה֙ אֶ֔לֶף הִתְיַחְשָׂ֖ם לַכֹּֽל׃ (פ)מִבְּנֵי בִּנְיָמִן הָיוּ שְׁלוֹשָׁה: בֶּלַע, וָבֶכֶר וִידִֽיעֲאֵל.
בִּנְיָמִ֗ן בֶּ֧לַע וָבֶ֛כֶר וִידִֽיעֲאֵ֖ל שְׁלֹשָֽׁה׃בְּנֵי בֶּלַע הָיוּ חֲמִשָּׁה: אֶצְבּוֹן, וְעֻזִּי, וְעֻזִּיאֵל, וְיִרִמוֹת וְעִירִי, שהיו ראשי בתי אבות וגבורי מלחמה, וסך הַכֹּל הָיָה עֶשְׂרִים וּשְׁנַיִם אֶלֶף וּשְׁלוֹשִׁים וְאַרְבָּעָה.
וּבְנֵ֣י בֶ֗לַע אֶצְבּ֡וֹן וְעֻזִּ֡י וְ֠עֻזִּיאֵל וִירִימ֨וֹת וְעִירִ֜י חֲמִשָּׁ֗ה רָאשֵׁי֙ בֵּ֣ית אָב֔וֹת גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים וְהִתְיַחְשָׂ֗ם עֶשְׂרִ֤ים וּשְׁנַ֙יִם֙ אֶ֔לֶף וּשְׁלֹשִׁ֖ים וְאַרְבָּעָֽה׃ (ס)בְּנֵי בֶּכֶר הָיוּ: זְמִירָה, וְיוֹעָשׁ, וֶאֱלִיעֶזֶר, וֶאֱלְיוֹעֵינַי, וְעָמְרִי, וְיִרֵמוֹת, וַאֲבִיָּה, וְעָנָתוֹת וְעָלָמֶת; כָּל אֵלֶּה בְּנֵי בֶּכֶר.
וּבְנֵ֣י בֶ֗כֶר זְמִירָ֡ה וְיוֹעָ֡שׁ וֶ֠אֱלִיעֶזֶר וְאֶלְיוֹעֵינַ֤י וְעָמְרִי֙ וִירֵמ֣וֹת וַאֲבִיָּ֔ה וַעֲנָת֖וֹת וְעָלָ֑מֶת כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵי־בָֽכֶר׃פירוט גיבורי מלחמה ושושלות
הם נמנו לפי הדורות שלהם, ראשי משפחות אבותיהם, גיבורי מלחמה, שנים עשר אלף ומאתיים.
וְהִתְיַחְשָׂ֣ם לְתֹלְדוֹתָ֗ם רָאשֵׁי֙ בֵּ֣ית אֲבוֹתָ֔ם גִּבּוֹרֵ֖י חָ֑יִל עֶשְׂרִ֥ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם׃ (ס)ובני ידיעאל היו: בלחן, ובני בלחן היו יעיש, בנימין, אהוד, כנען, זיתן, תרשיש ואחישחר.
וּבְנֵ֥י יְדִיעֲאֵ֖ל בִּלְהָ֑ן וּבְנֵ֣י בִלְהָ֗ן יעיש [יְע֡וּשׁ] וּ֠בִנְיָמִן וְאֵה֤וּד וּֽכְנַעֲנָה֙ וְזֵיתָ֔ן וְתַרְשִׁ֖ישׁ וַאֲחִישָֽׁחַר׃כל אלו בני ידיעאל, ראשי המשפחות, גיבורי מלחמה, שבעה עשר אלף ומאתיים יוצאי צבא למלחמה.
כָּל־אֵ֜לֶּה בְּנֵ֤י יְדִֽיעֲאֵל֙ לְרָאשֵׁ֣י הָאָב֔וֹת גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים שִׁבְעָֽה־עָשָׂ֥ר אֶ֙לֶף֙ וּמָאתַ֔יִם יֹצְאֵ֥י צָבָ֖א לַמִּלְחָמָֽה׃ושופים וחופים היו בני עיר חשים, בני אחר.
וְשֻׁפִּ֤ם וְחֻפִּם֙ בְּנֵ֣י עִ֔יר חֻשִׁ֖ם בְּנֵ֥י אַחֵֽר׃סוף שבטי נפתלי ומנשה
בני נפתלי: יחציאל, גוני, יצר ושלום, בני בלחא.
בְּנֵ֣י נַפְתָּלִ֗י יַחֲצִיאֵ֧ל וְגוּנִ֛י וְיֵ֥צֶר וְשַׁלּ֖וּם בְּנֵ֥י בִלְהָֽה׃ (פ)בני מנשה: אשר יולד מכיר, בן פילגש של אשריאל הארמי.
בְּנֵ֣י מְנַשֶּׁ֔ה אַשְׂרִיאֵ֖ל אֲשֶׁ֣ר יָלָ֑דָה פִּֽילַגְשׁוֹ֙ הָֽאֲרַמִּיָּ֔ה יָלְדָ֕ה אֶת־מָכִ֖יר אֲבִ֥י גִלְעָֽד׃מכיר לקח שתי נשים לחופה ולנישואין; אחותו קרא לו מעכה, והשנייה קראה לו צלפחד, והיו להם בנות עבור צלפחד.
וּמָכִ֞יר לָקַ֤ח אִשָּׁה֙ לְחֻפִּ֣ים וּלְשֻׁפִּ֔ים וְשֵׁ֤ם אֲחֹתוֹ֙ מַעֲכָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖י צְלָפְחָ֑ד וַתִּהְיֶ֥נָה לִצְלָפְחָ֖ד בָּנֽוֹת׃מעכה, אשת מכיר, ילדה בן וקראה לו פרש, ויש לו גם בן בשם שרש, ובנים נוספים בשם אולם ורקם.
וַתֵּ֨לֶד מַעֲכָ֤ה אֵֽשֶׁת־מָכִיר֙ בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ פֶּ֔רֶשׁ וְשֵׁ֥ם אָחִ֖יו שָׁ֑רֶשׁ וּבָנָ֖יו אוּלָ֥ם וָרָֽקֶם׃שבטי דן ואפרים
ובני אולם שבשבט דן, אלו בני גלעד, בן מכיר בן מנשה.
וּבְנֵ֥י אוּלָ֖ם בְּדָ֑ן אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י גִלְעָ֔ד בֶּן־מָכִ֖יר בֶּן־מְנַשֶּֽׁה׃ואחותו המלכה ילדה את איש הוד, את אביעזר ואת מחלה.
וַאֲחֹת֖וֹ הַמֹּלֶ֑כֶת יָלְדָה֙ אֶת־אִישְׁה֔וֹד וְאֶת־אֲבִיעֶ֖זֶר וְאֶת־מַחְלָֽה׃ובני שמیدע היו אחיין, שכם, ליקחי ואניעם.
וַיִּהְי֖וּ בְּנֵ֣י שְׁמִידָ֑ע אַחְיָ֣ן וָשֶׁ֔כֶם וְלִקְחִ֖י וַאֲנִיעָֽם׃ (פ)ובני אפרים היו שוטלח, בתו של ברד, בתו של תחת, בתו של אלעדה, בתו של תחת.
וּבְנֵ֥י אֶפְרַ֖יִם שׁוּתָ֑לַח וּבֶ֤רֶד בְּנוֹ֙ וְתַ֣חַת בְּנ֔וֹ וְאֶלְעָדָ֥ה בְנ֖וֹ וְתַ֥חַת בְּנֽוֹ׃סיומו של שבט אפרים
זָבָד בְּנוֹ, וְשׁוּטֶלַח בְּנוֹ, וְעֵזֶר וְאֶלְעָד, וְהָרְגוּ אוֹתָם אֲנָשֵׁי גַת הַנִּלְמְדִים בָּאָרֶץ, כִּי יָרְדוּ לָקַחַת אֶת הַבְּהֵמִים שֶׁלָּהֶם.
וְזָבָ֥ד בְּנ֛וֹ וְשׁוּתֶ֥לַח בְּנ֖וֹ וְעֵ֣זֶר וְאֶלְעָ֑ד וַהֲרָג֗וּם אַנְשֵׁי־גַת֙ הַנּוֹלָדִ֣ים בָּאָ֔רֶץ כִּ֣י יָרְד֔וּ לָקַ֖חַת אֶת־מִקְנֵיהֶֽם׃אֶפְרַיִם אָבִיֶּיהֶם התאבל יָמִים רַבִּים, וְאָחִיו בָּאוּ לְנַחֵם אוֹתוֹ.
וַיִּתְאַבֵּ֛ל אֶפְרַ֥יִם אֲבִיהֶ֖ם יָמִ֣ים רַבִּ֑ים וַיָּבֹ֥אוּ אֶחָ֖יו לְנַחֲמֽוֹ׃הוּא הָלַךְ אֶל אִשְׁתּוֹ, וְהִיא הָפְרִיעָה וְיָלְדָה בֵּן, וְקָרָא לוֹ בְּרִיעָה, כִּי בְּרָעָה הָיְתָה בְּבֵיתוֹ.
וַיָּבֹא֙ אֶל־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַיִּקְרָ֤א אֶת־שְׁמוֹ֙ בְּרִיעָ֔ה כִּ֥י בְרָעָ֖ה הָיְתָ֥ה בְּבֵיתֽוֹ׃וּבִתּוֹ שֶׁאָרָה בָּנְתָה אֶת בֵּית חוֹרוֹן הַתַּחְתּוֹנִי וְאֶת הַתַּחְתּוֹנִי וְאֶת הָעֶלְיוֹנִי, וְגַם אֶת הָאוֹזֶן שֶׁאָרָה בָּנְתָה.
וּבִתּ֣וֹ שֶׁאֱרָ֔ה וַתִּ֧בֶן אֶת־בֵּית־חוֹר֛וֹן הַתַּחְתּ֖וֹן וְאֶת־הָעֶלְי֑וֹן וְאֵ֖ת אֻזֵּ֥ן שֶׁאֱרָֽה׃המשך שושלת בני אפרים וארצם
רֶפַח, בנו, ורֶשֶׁף, בנו, ותֶלַח, בנו, ותַחַן, בנו.
וְרֶ֣פַח בְּנ֗וֹ וְרֶ֧שֶׁף וְתֶ֛לַח בְּנ֖וֹ וְתַ֥חַן בְּנֽוֹ׃לַעְדָּן, בנו, עַמִּיהוּד, בנו, אֱלִישָׁמָע, בנו.
לַעְדָּ֥ן בְּנ֛וֹ עַמִּיה֥וּד בְּנ֖וֹ אֱלִישָׁמָ֥ע בְּנֽוֹ׃נוֹן, בנו, ויְהוֹשֻׁעַ, בנו.
נ֥וֹן בְּנ֖וֹ יְהוֹשֻׁ֥עַ בְּנֽוֹ׃והשטחים שלהם והעיירות שלהם היו בבֵּית אֵל ובתים שלה, במזרח בַּנַּעֲרָן, במערב בְּגֶזֶר ובתים שלה, ובשכֶם ובתים שלה עד עַיָּה ובתים שלה.
וַאֲחֻזָּתָם֙ וּמֹ֣שְׁבוֹתָ֔ם בֵּֽית־אֵ֖ל וּבְנֹתֶ֑יהָ וְלַמִּזְרָ֣ח נַעֲרָ֔ן וְלַֽמַּעֲרָ֗ב גֶּ֤זֶר וּבְנֹתֶ֙יהָ֙ וּשְׁכֶ֣ם וּבְנֹתֶ֔יהָ עַד־עַיָּ֖ה וּבְנֹתֶֽיהָ׃גבולות בני מנשה, אשר ובני בריה
דרך בני מנשה, בבית שן, וגם בתענך ובנותיה, ובמגדו ובנותיה, ובדור ובנותיה, בערים האלו ישבו בני יוסף בן ישראל.
וְעַל־יְדֵ֣י בְנֵי־מְנַשֶּׁ֗ה בֵּית־שְׁאָ֤ן וּבְנֹתֶ֙יהָ֙ תַּעְנַ֣ךְ וּבְנֹתֶ֔יהָ מְגִדּ֥וֹ וּבְנוֹתֶ֖יהָ דּ֣וֹר וּבְנוֹתֶ֑יהָ בְּאֵ֙לֶּה֙ יָשְׁב֔וּ בְּנֵ֥י יוֹסֵ֖ף בֶּן־יִשְׂרָאֵֽל׃ (פ)בני אשר הם ימנה, וישוה, וישו, ובריה, ושרה אחותם.
בְּנֵ֣י אָשֵׁ֗ר יִמְנָ֧ה וְיִשְׁוָ֛ה וְיִשְׁוִ֥י וּבְרִיעָ֖ה וְשֶׂ֥רַח אֲחוֹתָֽם׃ובני בריה הם חבר ומלכיאל, הוא אבי ברזות.
וּבְנֵ֣י בְרִיעָ֔ה חֶ֖בֶר וּמַלְכִּיאֵ֑ל ה֖וּא אֲבִ֥י ברזות [בִרְזָֽיִת׃]על המילים
המקור מציין 'ברזות' וגם 'בירזית'.
וחבר הוליד את יפלט, את שומר, את חתם, ואת שועה אחותם.
וְחֶ֙בֶר֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַפְלֵ֔ט וְאֶת־שׁוֹמֵ֖ר וְאֶת־חוֹתָ֑ם וְאֵ֖ת שׁוּעָ֥א אֲחוֹתָֽם׃שִׁלְשַׁל הַגִּבּוֹרִים בְּנֶחְתַּם
ובני יפלט: פַסַךְ, וּבִמְהָל, וְעַשְׁוָת. אֵלֶּה בְּנֵי יַפְלֵט.
וּבְנֵ֣י יַפְלֵ֔ט פָּסַ֥ךְ וּבִמְהָ֖ל וְעַשְׁוָ֑ת אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י יַפְלֵֽט׃ובני שמר: אחי, ורהגה, וחובה, וארם.
וּבְנֵ֖י שָׁ֑מֶר אֲחִ֥י ורוהגה [וְרָהְגָּ֖ה] יחבה [וְחֻבָּ֥ה] וַאֲרָֽם׃ובן-הלם: אחיו, צופח, ימנע, שלש, ועמל.
וּבֶן־הֵ֖לֶם אָחִ֑יו צוֹפַ֥ח וְיִמְנָ֖ע וְשֵׁ֥לֶשׁ וְעָמָֽל׃בני צופח: סוח, וחרנפר, ושועל, וברי, וימרה.
בְּנֵ֖י צוֹפָ֑ח ס֧וּחַ וְחַרְנֶ֛פֶר וְשׁוּעָ֖ל וּבֵרִ֥י וְיִמְרָֽה׃סוף שבט אשר
בצֶר, והוד, ושמא, ושילשה, ויתרן, וברא.
בֶּ֣צֶר וָה֗וֹד וְשַׁמָּ֧א וְשִׁלְשָׁ֛ה וְיִתְרָ֖ן וּבְאֵרָֽא׃ובני יתר: יפונה, ופספה, וארא.
וּבְנֵ֖י יֶ֑תֶר יְפֻנֶּ֥ה וּפִסְפָּ֖ה וַאְרָֽא׃ובני עולא: ארח, וחניאל, ורציה.
וּבְנֵ֖י עֻלָּ֑א אָרַ֥ח וְחַנִּיאֵ֖ל וְרִצְיָֽא׃כל אלו בני אשר, ראשי המשפחות, גיבורי צבא, המנהיגים המרכזיים, שנוכחו בצבא במלחמה, מספרם עשרים ושש אלף איש.
כָּל־אֵ֣לֶּה בְנֵי־אָ֠שֵׁר רָאשֵׁ֨י בֵית־הָאָב֤וֹת בְּרוּרִים֙ גִּבּוֹרֵ֣י חֲיָלִ֔ים רָאשֵׁ֖י הַנְּשִׂיאִ֑ים וְהִתְיַחְשָׂ֤ם בַּצָּבָא֙ בַּמִּלְחָמָ֔ה מִסְפָּרָ֣ם אֲנָשִׁ֔ים עֶשְׂרִ֥ים וְשִׁשָּׁ֖ה אָֽלֶף׃ (ס)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
פירוט שבטי יששכר
וְלִבְנֵ֣י יִשָׂשכָ֗ר תּוֹלָ֧ע וּפוּאָ֛ה ישיב [יָשׁ֥וּב] וְשִׁמְר֖וֹן אַרְבָּעָֽה׃ (ס)
וּבְנֵ֣י תוֹלָ֗ע עֻזִּ֡י וּרְפָיָ֡ה וִֽ֠ירִיאֵל וְיַחְמַ֨י וְיִבְשָׂ֜ם וּשְׁמוּאֵ֗ל רָאשִׁ֤ים לְבֵית־אֲבוֹתָם֙ לְתוֹלָ֔ע גִּבּ֥וֹרֵי חַ֖יִל לְתֹלְדוֹתָ֑ם מִסְפָּרָם֙ בִּימֵ֣י דָוִ֔יד עֶשְׂרִֽים־וּשְׁנַ֥יִם אֶ֖לֶף וְשֵׁ֥שׁ מֵאֽוֹת׃ (ס)
וּבְנֵ֥י עֻזִּ֖י יִֽזְרַֽחְיָ֑ה וּבְנֵ֣י יִֽזְרַֽחְיָ֗ה מִֽיכָאֵ֡ל וְ֠עֹבַדְיָה וְיוֹאֵ֧ל יִשִּׁיָּ֛ה חֲמִשָּׁ֖ה רָאשִׁ֥ים כֻּלָּֽם׃
וַעֲלֵיהֶ֨ם לְתֹלְדוֹתָ֜ם לְבֵ֣ית אֲבוֹתָ֗ם גְּדוּדֵי֙ צְבָ֣א מִלְחָמָ֔ה שְׁלֹשִׁ֥ים וְשִׁשָּׁ֖ה אָ֑לֶף כִּֽי־הִרְבּ֥וּ נָשִׁ֖ים וּבָנִֽים׃
מִמְנוּי גִּבּוֹרֵי מִילְחָמָה
וַאֲחֵיהֶ֗ם לְכֹל֙ מִשְׁפְּח֣וֹת יִשָׂשכָ֔ר גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים שְׁמוֹנִ֤ים וְשִׁבְעָה֙ אֶ֔לֶף הִתְיַחְשָׂ֖ם לַכֹּֽל׃ (פ)
בִּנְיָמִ֗ן בֶּ֧לַע וָבֶ֛כֶר וִידִֽיעֲאֵ֖ל שְׁלֹשָֽׁה׃
וּבְנֵ֣י בֶ֗לַע אֶצְבּ֡וֹן וְעֻזִּ֡י וְ֠עֻזִּיאֵל וִירִימ֨וֹת וְעִירִ֜י חֲמִשָּׁ֗ה רָאשֵׁי֙ בֵּ֣ית אָב֔וֹת גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים וְהִתְיַחְשָׂ֗ם עֶשְׂרִ֤ים וּשְׁנַ֙יִם֙ אֶ֔לֶף וּשְׁלֹשִׁ֖ים וְאַרְבָּעָֽה׃ (ס)
וּבְנֵ֣י בֶ֗כֶר זְמִירָ֡ה וְיוֹעָ֡שׁ וֶ֠אֱלִיעֶזֶר וְאֶלְיוֹעֵינַ֤י וְעָמְרִי֙ וִירֵמ֣וֹת וַאֲבִיָּ֔ה וַעֲנָת֖וֹת וְעָלָ֑מֶת כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵי־בָֽכֶר׃
פירוט גיבורי מלחמה ושושלות
וְהִתְיַחְשָׂ֣ם לְתֹלְדוֹתָ֗ם רָאשֵׁי֙ בֵּ֣ית אֲבוֹתָ֔ם גִּבּוֹרֵ֖י חָ֑יִל עֶשְׂרִ֥ים אֶ֖לֶף וּמָאתָֽיִם׃ (ס)
וּבְנֵ֥י יְדִיעֲאֵ֖ל בִּלְהָ֑ן וּבְנֵ֣י בִלְהָ֗ן יעיש [יְע֡וּשׁ] וּ֠בִנְיָמִן וְאֵה֤וּד וּֽכְנַעֲנָה֙ וְזֵיתָ֔ן וְתַרְשִׁ֖ישׁ וַאֲחִישָֽׁחַר׃
כָּל־אֵ֜לֶּה בְּנֵ֤י יְדִֽיעֲאֵל֙ לְרָאשֵׁ֣י הָאָב֔וֹת גִּבּוֹרֵ֖י חֲיָלִ֑ים שִׁבְעָֽה־עָשָׂ֥ר אֶ֙לֶף֙ וּמָאתַ֔יִם יֹצְאֵ֥י צָבָ֖א לַמִּלְחָמָֽה׃
וְשֻׁפִּ֤ם וְחֻפִּם֙ בְּנֵ֣י עִ֔יר חֻשִׁ֖ם בְּנֵ֥י אַחֵֽר׃
סוף שבטי נפתלי ומנשה
בְּנֵ֣י נַפְתָּלִ֗י יַחֲצִיאֵ֧ל וְגוּנִ֛י וְיֵ֥צֶר וְשַׁלּ֖וּם בְּנֵ֥י בִלְהָֽה׃ (פ)
בְּנֵ֣י מְנַשֶּׁ֔ה אַשְׂרִיאֵ֖ל אֲשֶׁ֣ר יָלָ֑דָה פִּֽילַגְשׁוֹ֙ הָֽאֲרַמִּיָּ֔ה יָלְדָ֕ה אֶת־מָכִ֖יר אֲבִ֥י גִלְעָֽד׃
וּמָכִ֞יר לָקַ֤ח אִשָּׁה֙ לְחֻפִּ֣ים וּלְשֻׁפִּ֔ים וְשֵׁ֤ם אֲחֹתוֹ֙ מַעֲכָ֔ה וְשֵׁ֥ם הַשֵּׁנִ֖י צְלָפְחָ֑ד וַתִּהְיֶ֥נָה לִצְלָפְחָ֖ד בָּנֽוֹת׃
וַתֵּ֨לֶד מַעֲכָ֤ה אֵֽשֶׁת־מָכִיר֙ בֵּ֔ן וַתִּקְרָ֤א שְׁמוֹ֙ פֶּ֔רֶשׁ וְשֵׁ֥ם אָחִ֖יו שָׁ֑רֶשׁ וּבָנָ֖יו אוּלָ֥ם וָרָֽקֶם׃
שבטי דן ואפרים
וּבְנֵ֥י אוּלָ֖ם בְּדָ֑ן אֵ֚לֶּה בְּנֵ֣י גִלְעָ֔ד בֶּן־מָכִ֖יר בֶּן־מְנַשֶּֽׁה׃
וַאֲחֹת֖וֹ הַמֹּלֶ֑כֶת יָלְדָה֙ אֶת־אִישְׁה֔וֹד וְאֶת־אֲבִיעֶ֖זֶר וְאֶת־מַחְלָֽה׃
וַיִּהְי֖וּ בְּנֵ֣י שְׁמִידָ֑ע אַחְיָ֣ן וָשֶׁ֔כֶם וְלִקְחִ֖י וַאֲנִיעָֽם׃ (פ)
וּבְנֵ֥י אֶפְרַ֖יִם שׁוּתָ֑לַח וּבֶ֤רֶד בְּנוֹ֙ וְתַ֣חַת בְּנ֔וֹ וְאֶלְעָדָ֥ה בְנ֖וֹ וְתַ֥חַת בְּנֽוֹ׃
סיומו של שבט אפרים
וְזָבָ֥ד בְּנ֛וֹ וְשׁוּתֶ֥לַח בְּנ֖וֹ וְעֵ֣זֶר וְאֶלְעָ֑ד וַהֲרָג֗וּם אַנְשֵׁי־גַת֙ הַנּוֹלָדִ֣ים בָּאָ֔רֶץ כִּ֣י יָרְד֔וּ לָקַ֖חַת אֶת־מִקְנֵיהֶֽם׃
וַיִּתְאַבֵּ֛ל אֶפְרַ֥יִם אֲבִיהֶ֖ם יָמִ֣ים רַבִּ֑ים וַיָּבֹ֥אוּ אֶחָ֖יו לְנַחֲמֽוֹ׃
וַיָּבֹא֙ אֶל־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד בֵּ֑ן וַיִּקְרָ֤א אֶת־שְׁמוֹ֙ בְּרִיעָ֔ה כִּ֥י בְרָעָ֖ה הָיְתָ֥ה בְּבֵיתֽוֹ׃
וּבִתּ֣וֹ שֶׁאֱרָ֔ה וַתִּ֧בֶן אֶת־בֵּית־חוֹר֛וֹן הַתַּחְתּ֖וֹן וְאֶת־הָעֶלְי֑וֹן וְאֵ֖ת אֻזֵּ֥ן שֶׁאֱרָֽה׃
המשך שושלת בני אפרים וארצם
וְרֶ֣פַח בְּנ֗וֹ וְרֶ֧שֶׁף וְתֶ֛לַח בְּנ֖וֹ וְתַ֥חַן בְּנֽוֹ׃
לַעְדָּ֥ן בְּנ֛וֹ עַמִּיה֥וּד בְּנ֖וֹ אֱלִישָׁמָ֥ע בְּנֽוֹ׃
נ֥וֹן בְּנ֖וֹ יְהוֹשֻׁ֥עַ בְּנֽוֹ׃
וַאֲחֻזָּתָם֙ וּמֹ֣שְׁבוֹתָ֔ם בֵּֽית־אֵ֖ל וּבְנֹתֶ֑יהָ וְלַמִּזְרָ֣ח נַעֲרָ֔ן וְלַֽמַּעֲרָ֗ב גֶּ֤זֶר וּבְנֹתֶ֙יהָ֙ וּשְׁכֶ֣ם וּבְנֹתֶ֔יהָ עַד־עַיָּ֖ה וּבְנֹתֶֽיהָ׃
גבולות בני מנשה, אשר ובני בריה
וְעַל־יְדֵ֣י בְנֵי־מְנַשֶּׁ֗ה בֵּית־שְׁאָ֤ן וּבְנֹתֶ֙יהָ֙ תַּעְנַ֣ךְ וּבְנֹתֶ֔יהָ מְגִדּ֥וֹ וּבְנוֹתֶ֖יהָ דּ֣וֹר וּבְנוֹתֶ֑יהָ בְּאֵ֙לֶּה֙ יָשְׁב֔וּ בְּנֵ֥י יוֹסֵ֖ף בֶּן־יִשְׂרָאֵֽל׃ (פ)
בְּנֵ֣י אָשֵׁ֗ר יִמְנָ֧ה וְיִשְׁוָ֛ה וְיִשְׁוִ֥י וּבְרִיעָ֖ה וְשֶׂ֥רַח אֲחוֹתָֽם׃
וּבְנֵ֣י בְרִיעָ֔ה חֶ֖בֶר וּמַלְכִּיאֵ֑ל ה֖וּא אֲבִ֥י ברזות [בִרְזָֽיִת׃]
וְחֶ֙בֶר֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַפְלֵ֔ט וְאֶת־שׁוֹמֵ֖ר וְאֶת־חוֹתָ֑ם וְאֵ֖ת שׁוּעָ֥א אֲחוֹתָֽם׃
שִׁלְשַׁל הַגִּבּוֹרִים בְּנֶחְתַּם
וּבְנֵ֣י יַפְלֵ֔ט פָּסַ֥ךְ וּבִמְהָ֖ל וְעַשְׁוָ֑ת אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י יַפְלֵֽט׃
וּבְנֵ֖י שָׁ֑מֶר אֲחִ֥י ורוהגה [וְרָהְגָּ֖ה] יחבה [וְחֻבָּ֥ה] וַאֲרָֽם׃
וּבֶן־הֵ֖לֶם אָחִ֑יו צוֹפַ֥ח וְיִמְנָ֖ע וְשֵׁ֥לֶשׁ וְעָמָֽל׃
בְּנֵ֖י צוֹפָ֑ח ס֧וּחַ וְחַרְנֶ֛פֶר וְשׁוּעָ֖ל וּבֵרִ֥י וְיִמְרָֽה׃
סוף שבט אשר
בֶּ֣צֶר וָה֗וֹד וְשַׁמָּ֧א וְשִׁלְשָׁ֛ה וְיִתְרָ֖ן וּבְאֵרָֽא׃
וּבְנֵ֖י יֶ֑תֶר יְפֻנֶּ֥ה וּפִסְפָּ֖ה וַאְרָֽא׃
וּבְנֵ֖י עֻלָּ֑א אָרַ֥ח וְחַנִּיאֵ֖ל וְרִצְיָֽא׃
כָּל־אֵ֣לֶּה בְנֵי־אָ֠שֵׁר רָאשֵׁ֨י בֵית־הָאָב֤וֹת בְּרוּרִים֙ גִּבּוֹרֵ֣י חֲיָלִ֔ים רָאשֵׁ֖י הַנְּשִׂיאִ֑ים וְהִתְיַחְשָׂ֤ם בַּצָּבָא֙ בַּמִּלְחָמָ֔ה מִסְפָּרָ֣ם אֲנָשִׁ֔ים עֶשְׂרִ֥ים וְשִׁשָּׁ֖ה אָֽלֶף׃ (ס)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
הַתְּוָעָה בְּמִמְנוּי הַשּׁבָטִים, הַגִּבּוֹרִים וְהַגְּבוּלוֹת בְּמַעֲרָב וּבַצָּפוֹן.
פירוט שבטי יששכר
הפסוקים מפרטים את תולדות שבט יששכר, כולל רשימת הראשי המשפחות, מספר הלוחמים בימי דוד, וגודל הכוח הצבאי הכולל שכלל גם נשים וילדים.
מִמְנוּי גִּבּוֹרֵי מִילְחָמָה
הַקְּרָאָה מְפַטֶּלֶת אֶת כְּמוֹת הַמִּילְחָמִים מִמִּשְׁפְּחוֹת יִשָּׂכָר וּבִנְיָמִן. הַטֶּקְסְט מְפַטֶּל אֶת הַגְּבוּרָה שֶׁל מִשְׁפְּחוֹת יִשָּׂכָר, אֶת הַשְּׁמוֹת וְהַמִּמְנוּי שֶׁל בְּנֵי בִּנְיָמִן, וְאֶת הַשְּׁמוֹת הַסְּפֵצִיפִיִּים שֶׁל בְּנֵי בֶּלַע וּבְנֵי בֶּכֶר יַחְדָּו עִם כְּמוֹת הַגִּבּוֹרִים.
פירוט גיבורי מלחמה ושושלות
הפסוקים ממשיכים את הרישום של הלווים, ומפרטים את שושלות הגיבורים ובני המשפחות של ידיעאל. מפורטת רשימת הבנים והסדר שלהם, ומוצגת הכמות הכוללת של הלוחמים המוכנים למלחמה מתוך קבוצת בני ידיעאל. כמו כן, מוזכרת קבוצת בני עיר חשים.
סוף שבטי נפתלי ומנשה
הפסוקים מסיימים את רשימת בני נפתלי וממשיכים בשושלת בני מנשה. מוזכר הבן מכיר, שנולד לאשריאל מן הפילגש הארמית. מתוארת משפחתו של מכיר, נשותיו ובניו, כולל הבנים פרש, שרש, אולם ורקם.
שבטי דן ואפרים
הפסוקים ממשיכים את רשימת השושלות בשבטי ישראל. בתי דן מפורטים דרך בני גלעד ובני שמדע. כמו כן, מוצגים בני שבט אפרים, הכוללים את צאצאיו של שוטלח וצאצאי בניה.
סיומו של שבט אפרים
הפסוקים מתארים את מות בניו של זבדי על ידי אנשי גת שבאו לגנוב בלהקות, את ימי האבל של אפרים ואת בני משפחתו, את לידת בנו בבריעה בנסיבות קשות, ואת בניית בית חורון על ידי בתו ששרה.
המשך שושלת בני אפרים וארצם
פסוקים אלו משלימים את רשימת הבנים של בני אפרים, כולל רפח, רשף, תלח, תחן, לעדן, עמיהוד, אלישמע, נון ויהושע. כמו כן, מתוארת הבעלות של השבט על אזורים שונים הכוללים את בית אל, נערן, גזר, שכם ועיה, כולל העיירות והבתים שבתוך אותם אזורים.
גבולות בני מנשה, אשר ובני בריה
הפסוקים ממשיכים את פירוט אזורי המגורים והשושלות. בני מנשה (בני יוסף) ישבו בערים בבית שן, תענך, מגדו ודור. בנש רשימת בני אשר הכוללת את ימנה, וישוה, וישו, בריה ושרה. כמו כן, מוצגת שושלת בני בריה, הכוללת את חבר, מלכיאל ובניהם.
שִׁלְשַׁל הַגִּבּוֹרִים בְּנֶחְתַּם
הַקְטָע מְפַלְפֵל בְּשֵׁמוֹת הַבְּנִים וְהַנֶּצַחִים שֶׁל שִׁבְטֵי יְהוּדָה. הוּא מְצַיֵּן אֶת בְּנֵי יַפְלֵט, אֶת בְּנֵי שָׁמֶר, אֶת בֶּן-הֵלֶם וְאֶת בְּנֵי צוֹפָח, כְּחֶלְקהּ שֶׁל הַגִּבּוֹרִים הַמִּתְאַתֶרֶת בְּשֵׁמוֹת הַמִּשְׁפָּחוֹת וְהַדּוֹרִים הַבָּאִים.
סוף שבט אשר
הפסוקים מסיימים את רשימת בני שבט אשר. הם כוללים את משפחות בצר, הוד, שמא, שילשה, יתרן, ברא, וכן את בני יתר ובני עולא. כל אלו היו ראשי משפחות וגיבורי צבא שהשתתפו במלחמה, וסך כל הכוח שלהם היה עשרים ושש אלף איש.
הַפֶּרֶק מְסִיים בְּמִמְנוּי הַגִּבּוֹרִים וְהַגְּבוּלוֹת שֶׁל שֵׁבט אֲשֵׁר.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
הַמְּעַלֶּה בַּמִּקְרָב שֶׁל נְתַנְאֵל בֶּן צוּעֵר
״ביום השני הקריב נתנאל בן צוער, למה כתיב ביששכר הקריב לפי שהקריב שני למלך מפני שהוא בן תורה והוא שנתן עצה לשבטים שיביאו עגלות וכה״א״
הַמִּקְרָב שֶׁל נְתַנְאֵל בֶּן צוּעֵר בַּיּוֹם הַשֵּׁנִי מְצַיֵּר מַעֲמָד מְיֻחָד. הַמְּקוֹר בְּסִפְרֵי זוּטָא מַסְבִּיר מַדּוּעַ כְּתוּב שֶׁהוּא הִקְרִיב שְׁנִי, וְזֶה כְּדֵי לְהַדְגִּישׁ אֶת הַמְּעַלָּה שֶׁלּוֹ. הוּא הָיָה בֶּן תּוֹרָה שֶׁלֹּא הִקְרִיב לְמֶלֶךְ בִּלְבַד, אֶלָּא הִנְחָה אֶת הַשְּׁבָטִים לְהָבִיא עֶגְלָּה וְכָךְ הָיָה שְׁמוֹ יְשִׁיב, כִּי הֵשִׁיב לָהֶם עֵצָה טוֹבָה. הַסִּפְרִי מַסְבִּיר גַּם אֶת הַשְּׁנוּי בַּשֵּׁם שֶׁל יְשִׁיב וְשִׁמְרוֹן, שֶׁכְּמוֹ שֶׁהַשֵּׁם שֶׁלּוֹ הוּא יְשִׁיב, כָּךְ הַמַּעֲשֶׂה שֶׁלּוֹ מְבַטֵּא אֶת הַתְּפקיד שֶׁלּוֹ. נְתַנְאֵל הָיָה הַיְחִיד בַּמַּקְרִיב שֶׁלּוֹ שֶׁלֹּא הָיָה טְפֵל לְאַחֲרִים, אֶלָּא הָיָה מַקְרִיב לְבַדּוֹ בְּמַעֲמָד מֻצְלָח וְעַצְמָאִי.
ספרי זוטא ז׳:י״ח:א׳ ↗עוצמת שבט אפרים וסיבות נפילתו
״"חִיל אָחַז יֹשְׁבֵי פְּלָשֶׁת." כֵּיוָן שֶׁשָּׁמְעוּ יוֹשְׁבֵי פְּלֶשֶׁת שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִין לָאָרֶץ, אָמְרוּ: עַכְשָׁו הֵן בָּאִין לְעוֹרֵר עֵרוּתָן שֶׁלִּבְנֵי אֶפְרַיִם! שֶׁנֶּאֱמַר: (דברי הימים א ז,כ-כא) "וּבְנֵי״
הַמְּקִילְתָא דְרַבִּי יִשְׁמָעֵאל מְסַבֵּר שֶׁהַפְּלִשְׁתִּים הָיוּ בְּחַיָּלָה גְּדוֹלָה כְּשֶׁשָּׁמְעוּ שֶׁיִּשְׂרָאֵל נִכְנָסִים לָאָרֶץ. הֵם הָיוּ בְּמַצָּב שֶׁבּוֹ הֵם מִתְכּוֹנְנִים לְהִתְעוֹרֵר מִתְּשׁוּנָתָם בִּגְלַל כּוֹחוֹם שֶׁל בְּנֵי אֶפְרַיִם. הַטֶּקְסְט מְפַרְט אֶת שְׁכוּנוֹת הַשִּׁבְט וְאֶת הַמַּלְכֵי הַמִּשְׁפָּחָה, וְכָל הַנּוֹלָדִים בָּאָרֶץ מִזְּבַע הַמִּשְׁפָּחָה הַזֹּאת הָיוּ נֶהֱרָגִים עַל יְדֵי אֲנְשֵׁי גַת, כִּי הֵם יָרְדוּ לִגְזֹל אֶת הַמִּקְנֶה. לַמַּקְשִׁיר בַּמְּקִילְתָא, הַכּוֹחַ הַמְּדַוֶּה בְּבְנֵי אֶפְכַרַיִם הָיָה עַד מֵאתַיִם אֶלֶף אִישׁ. עַד כַּמָּה הֵם הָיוּ חֲזָקִים? הַמְּקִילְתָא מְצַטְט אֶת תְּהִלִּים שֶׁמְּסַבֶּת שֶׁהֵם הָיוּ נוֹשְׁקֵי רוֹמֵי קָשֶׁת וְהָפְכוּ בְּיוֹם הַקְּרָב. הַסִּבָּה לְנִצָּחוֹן הַפְּלִשְׁתִּים וְלְנִפְלַת הַשִּׁבְט אֵינָהּ חֻלְשָׁה צְבָאִית, אֶלָּא חֻלְשָׁה מוסרית. הַכֹּל קָרָה כִּי הֵם לֹא שָׁמְרוּ אֶת בְּרִית אֱלֹהִים וְסָרְרוּ מֵהַתּוֹרָה, וְעָבְרוּ עַל הַשְּׁבוּעָה וְעַל הַגְּבוּל.
מכילתא דרבי ישמעאל, מַסֶּכְתָּא דְשִׁירָה ט׳:י״ג ↗בעקבות המפרשים
ספק בזהות השבטים
״ושפים וחפים בני עיר חשם בני אחר. עזרא שכתב ספר היחס הזה לא היה יודע אם היו מבני בנימין אם לאו לפיכך כתבם לבדם וגם״
הפסוק מתאר את תולדות בני עיר חשם, שכוללים את חפים ואת בני אחיו. הרש"י מסביר כי עזרא, מחבר ספר היחס הזה, לא היה בטוח אם הקבוצה הזו שייכת לשבט בנימין או לא. בגלל חוסר הוודאות הזה, הוא בחר לכתוב אותם בנפרד מבני בנימין. \nהרש"י מציין גם שהספק הזה בא לידי ביטוי בפרטים נוספים, כמו הנישואין של חפים. לפי פירושו, עזרא השתמש בשיטת כתיבה המבטאת את חוסר הידיעה שלו לגבי השיוך המדויק של האנשים הללו לשבט מסוים.
רש״י על דברי הימים א׳ 7:12:1 ↗הקשר בין בני מנשה למקומותיהם
״ועל ידי בני מנשה בית שאן. פתרון סמוך לבני מנשה כמו איש על ידו לדגליהם (במדבר ב׳:י״ז):״
הפסוק מתאר את שושלת בני מנשה ואת היישוב שלהם באזור בית שאן. הפרשן רש"י מסביר שהכוונה היא שבני מנשה התיישבו בערים הללו, בדומה לאופן שבו שבטים אחרים התחברו לקבוצות משפחתיות ספציפיות בתוך השבט, כפי שמוזכר בספר במדבר. ההסבר של רש"י מתמקד בחיבור הגיאוגרפי והמשפחתי. הוא מראה כיצד השמות המופיעים בטקסט אינם רק רשימה של אנשים, אלא מייצגים קבוצות מגורים המזוהות עם אזורים מסוימים ועם שושלות דגליהם.
רש״י על דברי הימים א׳ 7:29:1 ↗מקורות משפחת בני בלע
״ושפם וחפם בני עיר. הוא עירי שזכר, מבני בלע (לעיל פס' ז):״
הפסוקים בדברי הימים מפרטים את תולדות בני עיר, שהם חלק משבט אפרים. הרד"ק, בפירושו על הטקסט, מסביר כי בני עיר היו תושבי עיר מסוימת ששמה היה שזכר. הוא מציין שהעיר הזו שייכת למשפחת בני בלע, כפי שמופיע קודם לכן בפרק. הפירוש מתמקד בזיהוי המיקום הגאוגרפי והקשר השבטי. הרד"ק משתמש במידע שהופיע בשורשים קודמים כדי להבהיר את זהות בני העיר. הגישה שלו היא פרשנות המבוססת על הקשר הטקסטואלי הפנימי של ספר דברי הימים.
רד״ק על דברי הימים א׳ 7:12:1 ↗יוחסין שבט אשר
״בני אשר...הוא אבי ברזית. מלכיאל הוא אבי ברזית:״
הפסוק הזה מפרט את רשימת המשפחות שבשבט אשר, ומסתיים בשם מלכיאל, שהוא אביו של ברזית. הרד"ק מסביר בפירושו כי מלכיאל הוא האב הישיר של ברזית, ובכך מדגיש את הקשר המשפחתי המדויק בין השמות המופיעים ברשימה. הפסוק מציג שושלת של אבות ובנים בתוך השבט. המפרש מתמקד בהבהרת הזהות של האדם המופיע בסוף הרשימה, כדי שיהיה ברור מי המקור של ברזית בתוך המבנה הגנאלוגי של שבט אשר.
רד״ק על דברי הימים א׳ 7:30:1 ↗