כתובים›דברי הימים א׳›פרק ו׳

דברי הימים א׳ · פרק ו׳

שושלת בני לוי וחלוקת עריהם

פירוט הדורות של בני לוי, תפקידי הזמרים, עובדי המשכן וחלוקת הערים לשבטים וללוויים בארץ ישראל.

66 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברי הימים א׳ ו׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

שושלת בני לוי

א

בני לוי הם גרשום, קהת ומררי.

ב

אלו הם השמות של בני גרשום: לבני ושמעי.

ג

ובני קהת הם עמרם, יצהר, חברון ועוזיאל.

ד

בני מררי הם מחלי ומושי, ואלו הן משפחות הלוי לפי אבותיהם.

ה–ח

שדרת הדורות של בני קהת

ה

לגרשום היו הבנים: יחת, זממה, וגם בנו.

ו

עִדּוֹ היה בנו, ואחריו בנו זרח, ואחריו בנו יאתריי.

ז

בני קהת היו: עמינדב, קורח, ואסיר.

ח

בני אלקנה היו: אבייסף ואסיר.

ט–יב

שורש משפחת אלקנה

ט

אחרי אוריאel היה הבן שלו עזיה, ואחריו שואול, הבן שלו.

י

והבנים של אלקנה היו עמשי ואחימות.

יא

אלקנה הוא האב, ובני אלקנה הם צופאי ובנו נחת.

יב

אליאב הוא בנו, ירחם הוא בנו, ואלקנה הוא האב.

יג–טז

שבטי לוי ותפקידי הזמרים

יג

הבנים של שמואל הם הבכור, השני ואביה.

יד

בני מררי הם מחלי, בני בנו שמעי, בני בנו עזה.

טו

בני שמעא הם חגיה, בני שמעא הם עסיה.

טז

אלו הם האנשים שדוד מינה להוביל את ארון ה' בבית המקדש באמצעות שיר, החל ממנוח.

יז–כ

עובדי המשכן מבית קהת

יז

הם שירתו לפני משכן אוהל מועד בשירה, עד תקופת בני שלמה בבית ה' בירושלים, ועמדו בתפקידם לפי סדר העבודה שלהם.

יח

אלו הם העומדים בתפקיד עם בניהם מבית הקהת: הימן המשורר, בן יואל, בן שמואל.

יט

בן אלקנה, בן ירחם, בן אליאל, בן תוח.

כ

בן ציף, בן אלקנה, בן מחת, בן עמשי.

כא–כד

שִׁלְשַׁל הַדּוֹרוֹת שֶׁל לֵוִי

כא

הבן של אלקנה, בן של יואל, בן של עזריה, בן של צפניה.

כב

הבן של תחת, בן של אסירי, בן של אבייסף, בן של קורח.

כג

הבן של יצהר, בן של קהת, בן של לוי, בן של ישראל.

כד

ואחיו אסף, שעמד מימינו, אסף בן ברכיהו בן שמעא.

כה–כח

שְׁחוּל הַלֵּוִיִּים

כה

בֵּן לְמִיכָאֵל, בֵּן לְבַעֲשֵׂיָה, וּבֵן לְמַלְכִּיָּה.

כו

בֵּן לְאֶתְנִי, בֵּן לְזֶרַח, וּבֵן לְעֲדָיָה.

כז

בֵּן לְאֵיתָן, בֵּן לְזִמָּה, וּבֵן לְשִׁמְעִי.

כח

בֵּן לְיַחַת, בֵּן לְגֵרְשֹׁם, וּבֵן לְלֵוִי.

כט–לב

שראל: המשפחות של בני מררי

כט

ובני מררי, אחים שלהם, היו על השמואל: איתן בן קישי, בן עבדי, בן מלוך.

ל

בן חשביה, בן אמציה, בן חילקיה.

לא

בן אמצי, בן בני, בן שמר.

לב

בן מחלי, בן מושי, בן מררי, בן לוי.

לג–לו

תפקידי הלויים ובני אהרון

לג

האחים שלהם, הלויים, הוקצו לכל עבודת המשכן, בית אלוהים.

לד

אהרון ובניו מעלים קרבנות על מזבח העולה ועל מזבח הקטורת, לכל עבודת הקודש של הקדשים, וכדי לכפר על ישראל, בדיוק כפי שציווה משה, עבד אלוהים.

לה

אלו בני אהרון: אלעזר בנו, פינחס בנו, ואבישוע בנו.

לו

בקי בנו, עזי בנו, וזרחיה בנו.

לז–מ

יישובי בני אהרן ממשפחת קהת

לז

מריה, בנו של אמרייה, אחיטוב, בנו של אחיטוב.

לח

צדוק, בנו של אחימעץ, אחימעץ, בנו של צדוק.

לט

אלו הם המקומות שבהם הם ישבו כקשתים, בגבול שלהם, לבני אהרן ממשפחת קהת, כי הגורל שלהם היה שם.

מ

הם קיבלו לעצמם את חברון בארץ יהודה ואת היישובים שסביב אותה.

מא–מד

חלוקת ערי המקלט והשטחים

מא

הם נתנו את שדות העיר ואת החצרות שלה לכלב בן יפונה.

מב

לבני אהרון הם נתנו את ערי המקלט: חברון, וגם את לִבְנָה עם משתיה, ואת יתר עם משתיה, ואת אשתמשמע עם משתיה.

מג

הם נתנו גם את חילז עם משתיה, ואת דביר עם משתיה.

מד

הם נתנו גם את עשן עם משתיה, ואת בית שמש עם משתיה.

מה–מח

חלוקת הערים לשבטי בנימין, מנשה, יששכר, אשר, נפתלי, זבולון, ראובן וגד

מה

מִמֵּטֶת בִּנְיָמִן הָיוּ גֶבַע, וְהַמְּקוֹמוֹת הַפְרּוּעִים שֶׁלָּהּ, וְעָלֶמֶת וְהַמְּקוֹמוֹת הַפְרּוּעִים שֶׁלָּהּ, וְעָנָתות וְהַמְּקוֹמוֹת הַפְרּוּעִים שֶׁלָּן, וְכָל עָרֵיהֶם: שְׁלוֹשׁ-עֶשְׂרֵה עִיר בְּמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם.

מו

וּבְנֵי קְהָת הַנִּשְׁאָרִים מִמִּשְׁפַּחַת הַמַּטֶּה, מֵחֵצִי הַמַּטֶּה מְנַשֶּׁה, קִבְּלוּ בַּגּוֹרָל עֶשֶׂר עָרִים.

מז

וּבְנֵי גֵרְשׁוֹם, לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם, מִמֵּטֶת יִשְׂאָכָר, מִמֵּטֶת אָשֵׁר, מִמֵּטֶת נַפְתָּלִי וּמִמֵּטֶת מְנַשֶּׁה בַּבָּשָׁן, קִבְּלוּ שְׁלוֹשׁ-עֶשְׂרֵה עָרִים.

מח

בְּנֵי מְרָרִי, לְמִשְׁפְּחוֹתֵיהֶם, מִמֵּטֶת רְאוּבֵן, מִמֵּטֶת גָּד וּמִמֵּטֶת זְבוּלֻן, קִבְּלוּ בַּגּוֹרָל שְׁתֵּים-עֶשְׂרֵה עָרִים.

מט–נב

חלוקת הערים ללוויים

מט

בני ישראל נתנו ללוויים את הערים שלהם ואת השטחים שסביבן.

נ

מתוך ההגרלה, שבט יהודה, שבט שמעון ושבט בנימין קיבלו את הערים האלו, וקראו להן בשמותיהן.

נא

מתוך המשפחות של בני קהת, הערים שבאזור הגבול שלהם היו משבט אפרים.

נב

הם קיבלו עבורם את ערי המקלט, את שכם ושטחיה בהר אפרים, ואת גזר ושטחיה.

נג–נו

חלוקת נחלות שבט מנשה

נג

וגם את יקעם, את השטחים של סביבתה, את בית חורון ואת השטחים של סביבתה.

נד

וגם את איילון, את השטחים של סביבתה, את גת רמון ואת השטחים של סביבתה.

נה

וממחצית שבט מנשה, את ענר ואת השטחים של סביבתו, ואת בלעם ואת השטחים של סביבתו, למשפחת בני קהת שנותרה.

נו

לבני גרשום, ממשפחת חצי שבט מנשה, את גולן שבבחשן ואת השטחים של סביבתו, ואת עשתרות ואת השטחים של סביבתה.

נז–ס

ערים משבטי יששכר ואשר

נז

משבט יששכר, את קדש ואת שטחי המגורים שלה, את דברת ואת שטחי המגורים שלה.

נח

ואת רמות ואת שטחי המגורים שלה, ואת ענם ואת שטחי המגורים שלה.

נט

משבט אשר, את משאל ואת שטחי המגורים שלה, ואת עבדון ואת שטחי המגורים שלה.

ס

ואת חוקוק ואת שטחי המגורים שלה, ואת רחוב ואת שטחי המגורים שלה.

סא–סד

גְּבוּלוֹת שֶׁל מַטֵּה נַפְתָּלִי, זְבוּלּוּן וּרְאוּבֵן

סא

מִמַּטֵּה נַפְתָּלִי: אֶת קֶדֶשׁ בַּגָּלִיל וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ, אֶת חַמּוֹן וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ, וְאֶת קִרְיָתַיִם וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ.

סב

לִבְנֵי מְרָרִי, הַנּוֹתְרִים מִמַּטֵּה זְבוּלּוּן: אֶת רִמּוֹן וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ, וְאֶת תָּבוֹר וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ.

סג

וּמֵעֵבֶר לַיַּרְדֵּן, בִּמְזרַח הַיַּרְדֵּן, מִמַּטֵּה רְאוּבֵן: אֶת בֶּצֶר בַּמִּדְבָּר וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ, וְאֶת יַהְצָה וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ.

סד

וְאֶת קְדֵמוֹת וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ, וְאֶת מֵיפַעַת וְאֶת הַכְּפָרִים שֶׁלָּהּ.

סה–סו

שטחי שבט גד

סה

ומשבט גד הגיע לראמות שבגילעד, כולל את שטחי המגורים שלה ואת מחניים ואת שטחי המגורים שלה.

סו

וגם לחשבון ולשטחי המגורים שלה, וליעזיר ולשטחי המגורים שלה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 800 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא