כתובים›דברי הימים א׳›פרק ד׳

דברי הימים א׳ · פרק ד׳

שושלת בני יהודה ופירוט משפחות וערים

רשימות של צאצאים, שושלות של בני יהודה, שמעון ומשפחת משמע, כולל פירוט יישובי ושטחי מרעה.

43 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברי הימים א׳ ד׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

שושלת בני יהודה

א

בני יהודה: פרץ, חצרון, כרמי, חור ושובל.

ב

ורעיה בן שובל הוליד את יחת. יחת הוליד את אחומי ואת להד. אלו המשפחות של הצרעתי.

ג

ואלו אבות עייטם: יזרעאל, ישמא, ידבש, ושם אחותם הוא הצללפוני.

ד

ופנואל הוא אבי גדור, ועזר הוא אבי חושה. אלו בני חור, בכור אפרתה, אבי בית לחם.

ה–ח

צאצאיו של אשחור

ה

לאשחור, אבא של תקוע, היו שתי נשים: חלאה ונערה.

ו

הנערה ילדה לו את אחזם, את חפר, את תימני ואת האחשתרי. אלו הם בני הנערה.

ז

ובני חלאה היו צרת, יצחר (וגם צוחר) ואתנן.

ח

קוץ ילד את ענוב ואת הצובבה, וגם משפחות אחרחל בן הרום.

ט–יב

יַעְבֵּץ וְשׁוֹשֶׁנֶת הַיַּחְסוּת הַמִּשְׁפַּחְתִּית

ט

יעבץ היה מכובד יותר מאחיו, ואמו קראה לו יעבץ ואמרה: ילדתי אותו בכאב.

י

יעבץ קרא לאלוהי ישראל ואמר: אם תברך אותי ותרחיב את הגבול שלי, ותהיה ידך איתי ותעשה טוב כך שלא אהיה בעצבות, אלוהים ענה לבקשתו.

יא

כלוב, אחיו של שוחה, הוליד את מחייר, שהוא אבי אשתון.

יב

אשתון הוליד את בית רפא, ואת פסח, ואת תחינה, אבי עיר נחש; אלו אנשי רכה.

יג–טז

שִׁלְשַׁל הַדּוֹרֹת שֶׁל בְּנֵי קֶנֶז וּבְנֵי כָּלֶב

יג

ובני קנז היו עתניאל ושרייה, ובני עתניאל היו חתת.

יד

ממעונותי נולד עפרה, ושרייה הוליד את יואב, אבי גיא חרשים, כי חרשים הם היו.

טו

ובני כלב בן יפונה היו עירו, אלה ונעם, ובני אלה וקנז.

טז

ובני יהללאל היו זיף, וזיפאה, תיריא ואשראל.

יז–כ

שלשלת הדורות של בני עזרא ומשפחות נוספות

יז

ובן עזרא היו יתר, מרד, עפר, וילון. הוא היה אב של מרים, שמאי, וישבח, שהם בני אשת שתמע.

יח

אשתו היהודית ילדה את ירד, אבי גדור, ואת חבר, אבי שוכו, ואת יקותיאל, אבי זנוח. אלו הם בני בתיה, בת פרעה, שאותה לקח מרד.

יט

ובני אשת הודיה הם אחיות לנחם, אבי קעילה הגרמי, ואת שתמע המעכתי.

כ

ובני שמעון הם אמנון, רינה בן חנן, ותלון (או תילון). ובני ישעי הם זוהת, ובן זוהת.

כא–כד

לוח שושלות יהודה ושמעון

כא

בני שלה מיהודה הם: ער, אבי לכה, ולעדה, אבי מרשה, ומשפחות בית עבודת הבצ שייכות לבית אשבע.

כב

ויוקים, ואנשי כזבא, ויואָש וסרף, אלו שעלו למואב וחזרו לאכול לחם, והדברים הם עתיקים.

כג

הם היו היצרנים והיושבים בפרדסים, וגדרה חיה עם המלך בעבודתו שם.

כד

בני שמעון הם: נמואל, ימין, יריב, זרח ושאול.

כה–כח

שושלת משמע ויישוביה

כה

שלום הוא בנו של מבשם, ומבשם הוא בנו של משמע.

כו

לבני משמע היו חמואל, זכור, שמעי.

כז

לשמעי היו שש עשרה בנים ושש בנות, אבל לא היו לאחיו הרבה בנים, וכל המשפחה שלהם לא התרחבה עד לבני יהודה.

כח

הם התגוררו בבאר שבע, במולדה ובחצר שואל.

כט–לב

רשימת ערים ושטחים

כט

ובבִלְהָה, ובעֶצֶם, ובתּוֹלָד.

ל

ובבִתְעוּאֵל, ובחַרְמָה, ובצִקְלַג.

לא

ובבֵית מַרְכָּבוֹת, ובחַצְרֵי סוּסִים, ובבֵית בִּרְאִי, ובשַׁעֲרַיִם. אלו הערים שלהם עד תקופת המלך דוד.

לב

וחַצְרֵיהֶם הם עֵיטָם, ועין, רימון, תֹכֶן, ועָשָׁן. אלו חמש ערים.

לג–לו

סיום תיאור יישובי השבטים

לג

וכל החצרות שלהם שנמצאים מסביב לערים האלה, עד בעל זאת, הם היישובים שלהם והם קשורים אליהם.

לד

ושובב, וימלך, ויושה בן אמציה.

לה

ויואל ויהוא בן יושביה בן שריה בן עסיאל.

לו

ואל eyes-נאי, ויעקובה, וישוחיה, ועסיה, ועדיאל, ויסימאאל, ובניה.

לז–מ

התרחבות השבטים והמצאת מרעה

לז

וזיזא, בן שפעי, בן אלוֹן, בן ידע, בן שמרי, בן שמעיה.

לח

אלו הם הבאים בשמותיהם כשרדי ישראל בשבטותיהם, ומשפחות אבותיהם התרחבו מאוד.

לט

הם הלכו למעבר גדור, עד לכיוון מזרח הגיא, כדי לחפש מרעה לעדרים שלהם.

מ

הם מצאו מרעה שמן וטוב, והארץ הייתה רחבה, שקטה ורגועה, כי האנשים שגרים שם לפני כן היו חמים.

על המילים

הכוונה ב'מן חם' היא לאנשים בעלי אופי נוח או בטוח.

מא–מג

כיבוש שטחים ושינויי אוכלוסייה

מא

השמות האלו נכתבו בימי המלך חזקיהו של יהודה. הם הכניעו את האוהלים שלהם ואת המעיינות שנמצאו שם, והחרימו אותם עד היום הזה, וגרשו את האנשים משם כי המקום שימש כמרעה לצאן שלהם.

מב

מתוכם, חלק מבני שמעון הלכו להר שעיר. היו חמש מאות אנשים, ובראשם פלטיה, נעריה, רפיה ועוזיאל בני ישעי.

מג

הם הכניעו את שארית הפליטה של העמלק, והם התיישבו שם עד היום הזה.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 793 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא