בני יהודה: פרץ, חצרון, כרמי, חור ושובל.
בְּנֵ֖י יְהוּדָ֑ה פֶּ֧רֶץ חֶצְר֛וֹן וְכַרְמִ֖י וְח֥וּר וְשׁוֹבָֽל׃דברי הימים א׳ · פרק ד׳
שושלת בני יהודה ופירוט משפחות וערים
רשימות של צאצאים, שושלות של בני יהודה, שמעון ומשפחת משמע, כולל פירוט יישובי ושטחי מרעה.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים א׳ ד׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
שושלת בני יהודה
ורעיה בן שובל הוליד את יחת. יחת הוליד את אחומי ואת להד. אלו המשפחות של הצרעתי.
וּרְאָיָ֤ה בֶן־שׁוֹבָל֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַ֔חַת וְיַ֣חַת הֹלִ֔יד אֶת־אֲחוּמַ֖י וְאֶת־לָ֑הַד אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּח֥וֹת הַצָּֽרְעָתִֽי׃ (ס)ואלו אבות עייטם: יזרעאל, ישמא, ידבש, ושם אחותם הוא הצללפוני.
וְאֵ֙לֶּה֙ אֲבִ֣י עֵיטָ֔ם יִזְרְעֶ֥אל וְיִשְׁמָ֖א וְיִדְבָּ֑שׁ וְשֵׁ֥ם אֲחוֹתָ֖ם הַצְלֶלְפּֽוֹנִי׃ופנואל הוא אבי גדור, ועזר הוא אבי חושה. אלו בני חור, בכור אפרתה, אבי בית לחם.
וּפְנוּאֵל֙ אֲבִ֣י גְדֹ֔ר וְעֵ֖זֶר אֲבִ֣י חוּשָׁ֑ה אֵ֤לֶּה בְנֵי־חוּר֙ בְּכ֣וֹר אֶפְרָ֔תָה אֲבִ֖י בֵּ֥ית לָֽחֶם׃צאצאיו של אשחור
לאשחור, אבא של תקוע, היו שתי נשים: חלאה ונערה.
וּלְאַשְׁחוּר֙ אֲבִ֣י תְק֔וֹעַ הָי֖וּ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֑ים חֶלְאָ֖ה וְנַעֲרָֽה׃הנערה ילדה לו את אחזם, את חפר, את תימני ואת האחשתרי. אלו הם בני הנערה.
וַתֵּ֨לֶד ל֤וֹ נַעֲרָה֙ אֶת־אֲחֻזָּ֣ם וְאֶת־חֵ֔פֶר וְאֶת־תֵּימְנִ֖י וְאֶת־הָאֲחַשְׁתָּרִ֑י אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י נַעֲרָֽה׃ובני חלאה היו צרת, יצחר (וגם צוחר) ואתנן.
וּבְנֵ֖י חֶלְאָ֑ה צֶ֥רֶת יצחר [וְצֹ֖חַר] וְאֶתְנָֽן׃קוץ ילד את ענוב ואת הצובבה, וגם משפחות אחרחל בן הרום.
וְק֣וֹץ הוֹלִ֔יד אֶת־עָנ֖וּב וְאֶת־הַצֹּבֵבָ֑ה וּמִשְׁפְּח֥וֹת אֲחַרְחֵ֖ל בֶּן־הָרֽוּם׃יַעְבֵּץ וְשׁוֹשֶׁנֶת הַיַּחְסוּת הַמִּשְׁפַּחְתִּית
יעבץ היה מכובד יותר מאחיו, ואמו קראה לו יעבץ ואמרה: ילדתי אותו בכאב.
וַיְהִ֣י יַעְבֵּ֔ץ נִכְבָּ֖ד מֵאֶחָ֑יו וְאִמּ֗וֹ קָרְאָ֨ה שְׁמ֤וֹ יַעְבֵּץ֙ לֵאמֹ֔ר כִּ֥י יָלַ֖דְתִּי בְּעֹֽצֶב׃יעבץ קרא לאלוהי ישראל ואמר: אם תברך אותי ותרחיב את הגבול שלי, ותהיה ידך איתי ותעשה טוב כך שלא אהיה בעצבות, אלוהים ענה לבקשתו.
וַיִּקְרָ֣א יַ֠עְבֵּץ לֵאלֹהֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל לֵאמֹ֗ר אִם־בָּרֵ֨ךְ תְּבָרֲכֵ֜נִי וְהִרְבִּ֤יתָ אֶת־גְּבוּלִי֙ וְהָיְתָ֤ה יָדְךָ֙ עִמִּ֔י וְעָשִׂ֥יתָ מֵּרָעָ֖ה לְבִלְתִּ֣י עָצְבִּ֑י וַיָּבֵ֥א אֱלֹהִ֖ים אֵ֥ת אֲשֶׁר־שָׁאָֽל׃כלוב, אחיו של שוחה, הוליד את מחייר, שהוא אבי אשתון.
וּכְל֥וּב אֲחִֽי־שׁוּחָ֖ה הוֹלִ֣יד אֶת־מְחִ֑יר ה֖וּא אֲבִ֥י אֶשְׁתּֽוֹן׃אשתון הוליד את בית רפא, ואת פסח, ואת תחינה, אבי עיר נחש; אלו אנשי רכה.
וְאֶשְׁתּ֗וֹן הוֹלִ֞יד אֶת־בֵּ֤ית רָפָא֙ וְאֶת־פָּסֵ֔חַ וְאֶת־תְּחִנָּ֖ה אֲבִ֣י עִ֣יר נָחָ֑שׁ אֵ֖לֶּה אַנְשֵׁ֥י רֵכָֽה׃ (ס)שִׁלְשַׁל הַדּוֹרֹת שֶׁל בְּנֵי קֶנֶז וּבְנֵי כָּלֶב
ובני קנז היו עתניאל ושרייה, ובני עתניאל היו חתת.
וּבְנֵ֣י קְנַ֔ז עָתְנִיאֵ֖ל וּשְׂרָיָ֑ה וּבְנֵ֥י עָתְנִיאֵ֖ל חֲתַֽת׃ממעונותי נולד עפרה, ושרייה הוליד את יואב, אבי גיא חרשים, כי חרשים הם היו.
וּמְעוֹנֹתַ֖י הוֹלִ֣יד אֶת־עָפְרָ֑ה וּשְׂרָיָ֗ה הוֹלִ֤יד אֶת־יוֹאָב֙ אֲבִי֙ גֵּ֣יא חֲרָשִׁ֔ים כִּ֥י חֲרָשִׁ֖ים הָיֽוּ׃ (פ)ובני כלב בן יפונה היו עירו, אלה ונעם, ובני אלה וקנז.
וּבְנֵי֙ כָּלֵ֣ב בֶּן־יְפֻנֶּ֔ה עִ֥ירוּ אֵלָ֖ה וָנָ֑עַם וּבְנֵ֥י אֵלָ֖ה וּקְנַֽז׃ובני יהללאל היו זיף, וזיפאה, תיריא ואשראל.
וּבְנֵ֖י יְהַלֶּלְאֵ֑ל זִ֣יף וְזִיפָ֔ה תִּירְיָ֖א וַאֲשַׂרְאֵֽל׃שלשלת הדורות של בני עזרא ומשפחות נוספות
ובן עזרא היו יתר, מרד, עפר, וילון. הוא היה אב של מרים, שמאי, וישבח, שהם בני אשת שתמע.
וּבֶן־עֶזְרָ֔ה יֶ֥תֶר וּמֶ֖רֶד וְעֵ֣פֶר וְיָל֑וֹן וַתַּ֙הַר֙ אֶת־מִרְיָ֣ם וְאֶת־שַׁמַּ֔י וְאֶת־יִשְׁבָּ֖ח אֲבִ֥י אֶשְׁתְּמֹֽעַ׃אשתו היהודית ילדה את ירד, אבי גדור, ואת חבר, אבי שוכו, ואת יקותיאל, אבי זנוח. אלו הם בני בתיה, בת פרעה, שאותה לקח מרד.
וְאִשְׁתּ֣וֹ הַיְהֻדִיָּ֗ה יָלְדָ֞ה אֶת־יֶ֨רֶד אֲבִ֤י גְדוֹר֙ וְאֶת־חֶ֙בֶר֙ אֲבִ֣י שׂוֹכ֔וֹ וְאֶת־יְקֽוּתִיאֵ֖ל אֲבִ֣י זָנ֑וֹחַ וְאֵ֗לֶּה בְּנֵי֙ בִּתְיָ֣ה בַת־פַּרְעֹ֔ה אֲשֶׁ֥ר לָקַ֖ח מָֽרֶד׃ (ס)ובני אשת הודיה הם אחיות לנחם, אבי קעילה הגרמי, ואת שתמע המעכתי.
וּבְנֵי֙ אֵ֣שֶׁת הֽוֹדִיָּ֔ה אֲח֣וֹת נַ֔חַם אֲבִ֥י קְעִילָ֖ה הַגַּרְמִ֑י וְאֶשְׁתְּמֹ֖עַ הַמַּעֲכָתִֽי׃ובני שמעון הם אמנון, רינה בן חנן, ותלון (או תילון). ובני ישעי הם זוהת, ובן זוהת.
וּבְנֵ֣י שִׁימ֔וֹן אַמְנ֣וֹן וְרִנָּ֔ה בֶּן־חָנָ֖ן ותולון [וְתִיל֑וֹן] וּבְנֵ֣י יִשְׁעִ֔י זוֹחֵ֖ת וּבֶן־זוֹחֵֽת׃לוח שושלות יהודה ושמעון
בני שלה מיהודה הם: ער, אבי לכה, ולעדה, אבי מרשה, ומשפחות בית עבודת הבצ שייכות לבית אשבע.
בְּנֵי֙ שֵׁלָ֣ה בֶן־יְהוּדָ֔ה עֵ֚ר אֲבִ֣י לֵכָ֔ה וְלַעְדָּ֖ה אֲבִ֣י מָרֵשָׁ֑ה וּמִשְׁפְּח֛וֹת בֵּית־עֲבֹדַ֥ת הַבֻּ֖ץ לְבֵ֥ית אַשְׁבֵּֽעַ׃ויוקים, ואנשי כזבא, ויואָש וסרף, אלו שעלו למואב וחזרו לאכול לחם, והדברים הם עתיקים.
וְיוֹקִ֞ים וְאַנְשֵׁ֣י כֹזֵבָ֗א וְיוֹאָ֧שׁ וְשָׂרָ֛ף אֲשֶׁר־בָּעֲל֥וּ לְמוֹאָ֖ב וְיָשֻׁ֣בִי לָ֑חֶם וְהַדְּבָרִ֖ים עַתִּיקִֽים׃הם היו היצרנים והיושבים בפרדסים, וגדרה חיה עם המלך בעבודתו שם.
הֵ֚מָּה הַיּ֣וֹצְרִ֔ים וְיֹשְׁבֵ֥י נְטָעִ֖ים וּגְדֵרָ֑ה עִם־הַמֶּ֥לֶךְ בִּמְלַאכְתּ֖וֹ יָ֥שְׁבוּ שָֽׁם׃ (ס)בני שמעון הם: נמואל, ימין, יריב, זרח ושאול.
בְּנֵ֖י שִׁמְע֑וֹן נְמוּאֵ֣ל וְיָמִ֔ין יָרִ֖יב זֶ֥רַח שָׁאֽוּל׃שושלת משמע ויישוביה
שלום הוא בנו של מבשם, ומבשם הוא בנו של משמע.
שַׁלֻּ֥ם בְּנ֛וֹ מִבְשָׂ֥ם בְּנ֖וֹ מִשְׁמָ֥ע בְּנֽוֹ׃לבני משמע היו חמואל, זכור, שמעי.
וּבְנֵ֖י מִשְׁמָ֑ע חַמּוּאֵ֥ל בְּנ֛וֹ זַכּ֥וּר בְּנ֖וֹ שִׁמְעִ֥י בְנֽוֹ׃לשמעי היו שש עשרה בנים ושש בנות, אבל לא היו לאחיו הרבה בנים, וכל המשפחה שלהם לא התרחבה עד לבני יהודה.
וּלְשִׁמְעִ֞י בָּנִ֨ים שִׁשָּׁ֤ה עָשָׂר֙ וּבָנ֣וֹת שֵׁ֔שׁ וּלְאֶחָ֕יו אֵ֖ין בָּנִ֣ים רַבִּ֑ים וְכֹל֙ מִשְׁפַּחְתָּ֔ם לֹ֥א הִרְבּ֖וּ עַד־בְּנֵ֥י יְהוּדָֽה׃ (ס)הם התגוררו בבאר שבע, במולדה ובחצר שואל.
וַיֵּֽשְׁב֛וּ בִּבְאֵֽר־שֶׁ֥בַע וּמוֹלָדָ֖ה וַחֲצַ֥ר שׁוּעָֽל׃רשימת ערים ושטחים
ובבִלְהָה, ובעֶצֶם, ובתּוֹלָד.
וּבְבִלְהָ֥ה וּבְעֶ֖צֶם וּבְתוֹלָֽד׃ובבִתְעוּאֵל, ובחַרְמָה, ובצִקְלַג.
וּבִבְתוּאֵ֥ל וּבְחָרְמָ֖ה וּבְצִֽיקְלָֽג׃ובבֵית מַרְכָּבוֹת, ובחַצְרֵי סוּסִים, ובבֵית בִּרְאִי, ובשַׁעֲרַיִם. אלו הערים שלהם עד תקופת המלך דוד.
וּבְבֵ֤ית מַרְכָּבוֹת֙ וּבַחֲצַ֣ר סוּסִ֔ים וּבְבֵ֥ית בִּרְאִ֖י וּֽבְשַׁעֲרָ֑יִם אֵ֥לֶּה עָרֵיהֶ֖ם עַד־מְלֹ֥ךְ דָּוִֽיד׃וחַצְרֵיהֶם הם עֵיטָם, ועין, רימון, תֹכֶן, ועָשָׁן. אלו חמש ערים.
וְחַצְרֵיהֶם֙ עֵיטָ֣ם וָעַ֔יִן רִמּ֥וֹן וְתֹ֖כֶן וְעָשָׁ֑ן עָרִ֖ים חָמֵֽשׁ׃סיום תיאור יישובי השבטים
וכל החצרות שלהם שנמצאים מסביב לערים האלה, עד בעל זאת, הם היישובים שלהם והם קשורים אליהם.
וְכָל־חַצְרֵיהֶ֗ם אֲשֶׁ֧ר סְבִיב֛וֹת הֶעָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה עַד־בָּ֑עַל זֹ֚את מוֹשְׁבֹתָ֔ם וְהִתְיַחְשָׂ֖ם לָהֶֽם׃ושובב, וימלך, ויושה בן אמציה.
וּמְשׁוֹבָ֣ב וְיַמְלֵ֔ךְ וְיוֹשָׁ֖ה בֶּן־אֲמַצְיָֽה׃ויואל ויהוא בן יושביה בן שריה בן עסיאל.
וְיוֹאֵ֑ל וְיֵהוּא֙ בֶּן־י֣וֹשִׁבְיָ֔ה בֶּן־שְׂרָיָ֖ה בֶּן־עֲשִׂיאֵֽל׃ואל eyes-נאי, ויעקובה, וישוחיה, ועסיה, ועדיאל, ויסימאאל, ובניה.
וְאֶלְיוֹעֵינַ֡י וְֽיַעֲקֹ֡בָה וִ֠ישׁוֹחָיָה וַעֲשָׂיָ֧ה וַעֲדִיאֵ֛ל וִישִׂימִאֵ֖ל וּבְנָיָֽה׃התרחבות השבטים והמצאת מרעה
וזיזא, בן שפעי, בן אלוֹן, בן ידע, בן שמרי, בן שמעיה.
וְזִיזָ֨א בֶן־שִׁפְעִ֧י בֶן־אַלּ֛וֹן בֶּן־יְדָיָ֥ה בֶן־שִׁמְרִ֖י בֶּן־שְׁמַֽעְיָֽה׃אלו הם הבאים בשמותיהם כשרדי ישראל בשבטותיהם, ומשפחות אבותיהם התרחבו מאוד.
אֵ֚לֶּה הַבָּאִ֣ים בְּשֵׁמ֔וֹת נְשִׂיאִ֖ים בְּמִשְׁפְּחוֹתָ֑ם וּבֵית֙ אֲב֣וֹתֵיהֶ֔ם פָּרְצ֖וּ לָרֽוֹב׃הם הלכו למעבר גדור, עד לכיוון מזרח הגיא, כדי לחפש מרעה לעדרים שלהם.
וַיֵּלְכוּ֙ לִמְב֣וֹא גְדֹ֔ר עַ֖ד לְמִזְרַ֣ח הַגָּ֑יְא לְבַקֵּ֥שׁ מִרְעֶ֖ה לְצֹאנָֽם׃הם מצאו מרעה שמן וטוב, והארץ הייתה רחבה, שקטה ורגועה, כי האנשים שגרים שם לפני כן היו חמים.
וַֽיִּמְצְא֤וּ מִרְעֶה֙ שָׁמֵ֣ן וָט֔וֹב וְהָאָ֙רֶץ֙ רַחֲבַ֣ת יָדַ֔יִם וְשֹׁקֶ֖טֶת וּשְׁלֵוָ֑ה כִּ֣י מִן־חָ֔ם הַיֹּשְׁבִ֥ים שָׁ֖ם לְפָנִֽים׃על המילים
הכוונה ב'מן חם' היא לאנשים בעלי אופי נוח או בטוח.
כיבוש שטחים ושינויי אוכלוסייה
השמות האלו נכתבו בימי המלך חזקיהו של יהודה. הם הכניעו את האוהלים שלהם ואת המעיינות שנמצאו שם, והחרימו אותם עד היום הזה, וגרשו את האנשים משם כי המקום שימש כמרעה לצאן שלהם.
וַיָּבֹ֡אוּ אֵלֶּה֩ הַכְּתוּבִ֨ים בְּשֵׁמ֜וֹת בִּימֵ֣י ׀ יְחִזְקִיָּ֣הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֗ה וַיַּכּ֨וּ אֶת־אָהֳלֵיהֶ֜ם וְאֶת־המעינים [הַמְּעוּנִ֨ים] אֲשֶׁ֤ר נִמְצְאוּ־שָׁ֙מָּה֙ וַיַּחֲרִימֻם֙ עַד־הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה וַיֵּשְׁב֖וּ תַּחְתֵּיהֶ֑ם כִּֽי־מִרְעֶ֥ה לְצֹאנָ֖ם שָֽׁם׃מתוכם, חלק מבני שמעון הלכו להר שעיר. היו חמש מאות אנשים, ובראשם פלטיה, נעריה, רפיה ועוזיאל בני ישעי.
וּמֵהֶ֣ם ׀ מִן־בְּנֵ֣י שִׁמְע֗וֹן הָלְכוּ֙ לְהַ֣ר שֵׂעִ֔יר אֲנָשִׁ֖ים חֲמֵ֣שׁ מֵא֑וֹת וּפְלַטְיָ֡ה וּ֠נְעַרְיָה וּרְפָיָ֧ה וְעֻזִּיאֵ֛ל בְּנֵ֥י יִשְׁעִ֖י בְּרֹאשָֽׁם׃הם הכניעו את שארית הפליטה של העמלק, והם התיישבו שם עד היום הזה.
וַיַּכּ֕וּ אֶת־שְׁאֵרִ֥ית הַפְּלֵטָ֖ה לַעֲמָלֵ֑ק וַיֵּ֣שְׁבוּ שָׁ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
שושלת בני יהודה
בְּנֵ֖י יְהוּדָ֑ה פֶּ֧רֶץ חֶצְר֛וֹן וְכַרְמִ֖י וְח֥וּר וְשׁוֹבָֽל׃
וּרְאָיָ֤ה בֶן־שׁוֹבָל֙ הוֹלִ֣יד אֶת־יַ֔חַת וְיַ֣חַת הֹלִ֔יד אֶת־אֲחוּמַ֖י וְאֶת־לָ֑הַד אֵ֖לֶּה מִשְׁפְּח֥וֹת הַצָּֽרְעָתִֽי׃ (ס)
וְאֵ֙לֶּה֙ אֲבִ֣י עֵיטָ֔ם יִזְרְעֶ֥אל וְיִשְׁמָ֖א וְיִדְבָּ֑שׁ וְשֵׁ֥ם אֲחוֹתָ֖ם הַצְלֶלְפּֽוֹנִי׃
וּפְנוּאֵל֙ אֲבִ֣י גְדֹ֔ר וְעֵ֖זֶר אֲבִ֣י חוּשָׁ֑ה אֵ֤לֶּה בְנֵי־חוּר֙ בְּכ֣וֹר אֶפְרָ֔תָה אֲבִ֖י בֵּ֥ית לָֽחֶם׃
צאצאיו של אשחור
וּלְאַשְׁחוּר֙ אֲבִ֣י תְק֔וֹעַ הָי֖וּ שְׁתֵּ֣י נָשִׁ֑ים חֶלְאָ֖ה וְנַעֲרָֽה׃
וַתֵּ֨לֶד ל֤וֹ נַעֲרָה֙ אֶת־אֲחֻזָּ֣ם וְאֶת־חֵ֔פֶר וְאֶת־תֵּימְנִ֖י וְאֶת־הָאֲחַשְׁתָּרִ֑י אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י נַעֲרָֽה׃
וּבְנֵ֖י חֶלְאָ֑ה צֶ֥רֶת יצחר [וְצֹ֖חַר] וְאֶתְנָֽן׃
וְק֣וֹץ הוֹלִ֔יד אֶת־עָנ֖וּב וְאֶת־הַצֹּבֵבָ֑ה וּמִשְׁפְּח֥וֹת אֲחַרְחֵ֖ל בֶּן־הָרֽוּם׃
יַעְבֵּץ וְשׁוֹשֶׁנֶת הַיַּחְסוּת הַמִּשְׁפַּחְתִּית
וַיְהִ֣י יַעְבֵּ֔ץ נִכְבָּ֖ד מֵאֶחָ֑יו וְאִמּ֗וֹ קָרְאָ֨ה שְׁמ֤וֹ יַעְבֵּץ֙ לֵאמֹ֔ר כִּ֥י יָלַ֖דְתִּי בְּעֹֽצֶב׃
וַיִּקְרָ֣א יַ֠עְבֵּץ לֵאלֹהֵ֨י יִשְׂרָאֵ֜ל לֵאמֹ֗ר אִם־בָּרֵ֨ךְ תְּבָרֲכֵ֜נִי וְהִרְבִּ֤יתָ אֶת־גְּבוּלִי֙ וְהָיְתָ֤ה יָדְךָ֙ עִמִּ֔י וְעָשִׂ֥יתָ מֵּרָעָ֖ה לְבִלְתִּ֣י עָצְבִּ֑י וַיָּבֵ֥א אֱלֹהִ֖ים אֵ֥ת אֲשֶׁר־שָׁאָֽל׃
וּכְל֥וּב אֲחִֽי־שׁוּחָ֖ה הוֹלִ֣יד אֶת־מְחִ֑יר ה֖וּא אֲבִ֥י אֶשְׁתּֽוֹן׃
וְאֶשְׁתּ֗וֹן הוֹלִ֞יד אֶת־בֵּ֤ית רָפָא֙ וְאֶת־פָּסֵ֔חַ וְאֶת־תְּחִנָּ֖ה אֲבִ֣י עִ֣יר נָחָ֑שׁ אֵ֖לֶּה אַנְשֵׁ֥י רֵכָֽה׃ (ס)
שִׁלְשַׁל הַדּוֹרֹת שֶׁל בְּנֵי קֶנֶז וּבְנֵי כָּלֶב
וּבְנֵ֣י קְנַ֔ז עָתְנִיאֵ֖ל וּשְׂרָיָ֑ה וּבְנֵ֥י עָתְנִיאֵ֖ל חֲתַֽת׃
וּמְעוֹנֹתַ֖י הוֹלִ֣יד אֶת־עָפְרָ֑ה וּשְׂרָיָ֗ה הוֹלִ֤יד אֶת־יוֹאָב֙ אֲבִי֙ גֵּ֣יא חֲרָשִׁ֔ים כִּ֥י חֲרָשִׁ֖ים הָיֽוּ׃ (פ)
וּבְנֵי֙ כָּלֵ֣ב בֶּן־יְפֻנֶּ֔ה עִ֥ירוּ אֵלָ֖ה וָנָ֑עַם וּבְנֵ֥י אֵלָ֖ה וּקְנַֽז׃
וּבְנֵ֖י יְהַלֶּלְאֵ֑ל זִ֣יף וְזִיפָ֔ה תִּירְיָ֖א וַאֲשַׂרְאֵֽל׃
שלשלת הדורות של בני עזרא ומשפחות נוספות
וּבֶן־עֶזְרָ֔ה יֶ֥תֶר וּמֶ֖רֶד וְעֵ֣פֶר וְיָל֑וֹן וַתַּ֙הַר֙ אֶת־מִרְיָ֣ם וְאֶת־שַׁמַּ֔י וְאֶת־יִשְׁבָּ֖ח אֲבִ֥י אֶשְׁתְּמֹֽעַ׃
וְאִשְׁתּ֣וֹ הַיְהֻדִיָּ֗ה יָלְדָ֞ה אֶת־יֶ֨רֶד אֲבִ֤י גְדוֹר֙ וְאֶת־חֶ֙בֶר֙ אֲבִ֣י שׂוֹכ֔וֹ וְאֶת־יְקֽוּתִיאֵ֖ל אֲבִ֣י זָנ֑וֹחַ וְאֵ֗לֶּה בְּנֵי֙ בִּתְיָ֣ה בַת־פַּרְעֹ֔ה אֲשֶׁ֥ר לָקַ֖ח מָֽרֶד׃ (ס)
וּבְנֵי֙ אֵ֣שֶׁת הֽוֹדִיָּ֔ה אֲח֣וֹת נַ֔חַם אֲבִ֥י קְעִילָ֖ה הַגַּרְמִ֑י וְאֶשְׁתְּמֹ֖עַ הַמַּעֲכָתִֽי׃
וּבְנֵ֣י שִׁימ֔וֹן אַמְנ֣וֹן וְרִנָּ֔ה בֶּן־חָנָ֖ן ותולון [וְתִיל֑וֹן] וּבְנֵ֣י יִשְׁעִ֔י זוֹחֵ֖ת וּבֶן־זוֹחֵֽת׃
לוח שושלות יהודה ושמעון
בְּנֵי֙ שֵׁלָ֣ה בֶן־יְהוּדָ֔ה עֵ֚ר אֲבִ֣י לֵכָ֔ה וְלַעְדָּ֖ה אֲבִ֣י מָרֵשָׁ֑ה וּמִשְׁפְּח֛וֹת בֵּית־עֲבֹדַ֥ת הַבֻּ֖ץ לְבֵ֥ית אַשְׁבֵּֽעַ׃
וְיוֹקִ֞ים וְאַנְשֵׁ֣י כֹזֵבָ֗א וְיוֹאָ֧שׁ וְשָׂרָ֛ף אֲשֶׁר־בָּעֲל֥וּ לְמוֹאָ֖ב וְיָשֻׁ֣בִי לָ֑חֶם וְהַדְּבָרִ֖ים עַתִּיקִֽים׃
הֵ֚מָּה הַיּ֣וֹצְרִ֔ים וְיֹשְׁבֵ֥י נְטָעִ֖ים וּגְדֵרָ֑ה עִם־הַמֶּ֥לֶךְ בִּמְלַאכְתּ֖וֹ יָ֥שְׁבוּ שָֽׁם׃ (ס)
בְּנֵ֖י שִׁמְע֑וֹן נְמוּאֵ֣ל וְיָמִ֔ין יָרִ֖יב זֶ֥רַח שָׁאֽוּל׃
שושלת משמע ויישוביה
שַׁלֻּ֥ם בְּנ֛וֹ מִבְשָׂ֥ם בְּנ֖וֹ מִשְׁמָ֥ע בְּנֽוֹ׃
וּבְנֵ֖י מִשְׁמָ֑ע חַמּוּאֵ֥ל בְּנ֛וֹ זַכּ֥וּר בְּנ֖וֹ שִׁמְעִ֥י בְנֽוֹ׃
וּלְשִׁמְעִ֞י בָּנִ֨ים שִׁשָּׁ֤ה עָשָׂר֙ וּבָנ֣וֹת שֵׁ֔שׁ וּלְאֶחָ֕יו אֵ֖ין בָּנִ֣ים רַבִּ֑ים וְכֹל֙ מִשְׁפַּחְתָּ֔ם לֹ֥א הִרְבּ֖וּ עַד־בְּנֵ֥י יְהוּדָֽה׃ (ס)
וַיֵּֽשְׁב֛וּ בִּבְאֵֽר־שֶׁ֥בַע וּמוֹלָדָ֖ה וַחֲצַ֥ר שׁוּעָֽל׃
רשימת ערים ושטחים
וּבְבִלְהָ֥ה וּבְעֶ֖צֶם וּבְתוֹלָֽד׃
וּבִבְתוּאֵ֥ל וּבְחָרְמָ֖ה וּבְצִֽיקְלָֽג׃
וּבְבֵ֤ית מַרְכָּבוֹת֙ וּבַחֲצַ֣ר סוּסִ֔ים וּבְבֵ֥ית בִּרְאִ֖י וּֽבְשַׁעֲרָ֑יִם אֵ֥לֶּה עָרֵיהֶ֖ם עַד־מְלֹ֥ךְ דָּוִֽיד׃
וְחַצְרֵיהֶם֙ עֵיטָ֣ם וָעַ֔יִן רִמּ֥וֹן וְתֹ֖כֶן וְעָשָׁ֑ן עָרִ֖ים חָמֵֽשׁ׃
סיום תיאור יישובי השבטים
וְכָל־חַצְרֵיהֶ֗ם אֲשֶׁ֧ר סְבִיב֛וֹת הֶעָרִ֥ים הָאֵ֖לֶּה עַד־בָּ֑עַל זֹ֚את מוֹשְׁבֹתָ֔ם וְהִתְיַחְשָׂ֖ם לָהֶֽם׃
וּמְשׁוֹבָ֣ב וְיַמְלֵ֔ךְ וְיוֹשָׁ֖ה בֶּן־אֲמַצְיָֽה׃
וְיוֹאֵ֑ל וְיֵהוּא֙ בֶּן־י֣וֹשִׁבְיָ֔ה בֶּן־שְׂרָיָ֖ה בֶּן־עֲשִׂיאֵֽל׃
וְאֶלְיוֹעֵינַ֡י וְֽיַעֲקֹ֡בָה וִ֠ישׁוֹחָיָה וַעֲשָׂיָ֧ה וַעֲדִיאֵ֛ל וִישִׂימִאֵ֖ל וּבְנָיָֽה׃
התרחבות השבטים והמצאת מרעה
וְזִיזָ֨א בֶן־שִׁפְעִ֧י בֶן־אַלּ֛וֹן בֶּן־יְדָיָ֥ה בֶן־שִׁמְרִ֖י בֶּן־שְׁמַֽעְיָֽה׃
אֵ֚לֶּה הַבָּאִ֣ים בְּשֵׁמ֔וֹת נְשִׂיאִ֖ים בְּמִשְׁפְּחוֹתָ֑ם וּבֵית֙ אֲב֣וֹתֵיהֶ֔ם פָּרְצ֖וּ לָרֽוֹב׃
וַיֵּלְכוּ֙ לִמְב֣וֹא גְדֹ֔ר עַ֖ד לְמִזְרַ֣ח הַגָּ֑יְא לְבַקֵּ֥שׁ מִרְעֶ֖ה לְצֹאנָֽם׃
וַֽיִּמְצְא֤וּ מִרְעֶה֙ שָׁמֵ֣ן וָט֔וֹב וְהָאָ֙רֶץ֙ רַחֲבַ֣ת יָדַ֔יִם וְשֹׁקֶ֖טֶת וּשְׁלֵוָ֑ה כִּ֣י מִן־חָ֔ם הַיֹּשְׁבִ֥ים שָׁ֖ם לְפָנִֽים׃
כיבוש שטחים ושינויי אוכלוסייה
וַיָּבֹ֡אוּ אֵלֶּה֩ הַכְּתוּבִ֨ים בְּשֵׁמ֜וֹת בִּימֵ֣י ׀ יְחִזְקִיָּ֣הוּ מֶֽלֶךְ־יְהוּדָ֗ה וַיַּכּ֨וּ אֶת־אָהֳלֵיהֶ֜ם וְאֶת־המעינים [הַמְּעוּנִ֨ים] אֲשֶׁ֤ר נִמְצְאוּ־שָׁ֙מָּה֙ וַיַּחֲרִימֻם֙ עַד־הַיּ֣וֹם הַזֶּ֔ה וַיֵּשְׁב֖וּ תַּחְתֵּיהֶ֑ם כִּֽי־מִרְעֶ֥ה לְצֹאנָ֖ם שָֽׁם׃
וּמֵהֶ֣ם ׀ מִן־בְּנֵ֣י שִׁמְע֗וֹן הָלְכוּ֙ לְהַ֣ר שֵׂעִ֔יר אֲנָשִׁ֖ים חֲמֵ֣שׁ מֵא֑וֹת וּפְלַטְיָ֡ה וּ֠נְעַרְיָה וּרְפָיָ֧ה וְעֻזִּיאֵ֛ל בְּנֵ֥י יִשְׁעִ֖י בְּרֹאשָֽׁם׃
וַיַּכּ֕וּ אֶת־שְׁאֵרִ֥ית הַפְּלֵטָ֖ה לַעֲמָלֵ֑ק וַיֵּ֣שְׁבוּ שָׁ֔ם עַ֖ד הַיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
פרק זה מפרט את שושלת בני יהודה, את צאצאיו של אשחור, את משפחתו של יעבץ ואת שושלות בני קנז וכלב.
שושלת בני יהודה
הפסוקים מפרטים את שושלת בני יהודה, וכוללים שמות של משפחות וגדרים. מופיעים כאן שמות האבות, הבנים, ואחיות, יחד עם שמות יישובים וארצות הקשורים למשפחות הצרעתי ועיטם, וכן זכרו של חור אבי בית לחם.
צאצאיו של אשחור
פסוקים אלו מפרטים את שושלת בניו של אשחור מאב תקוע. הרשימה כוללת את בניו של הנערה ואת בני חלאה, וכן מציינת את משפחתו של קוץ ואת משפחות אחרחל בן הרום.
יַעְבֵּץ וְשׁוֹשֶׁנֶת הַיַּחְסוּת הַמִּשְׁפַּחְתִּית
הַפֶּסֶק מְתָאַר אֶת יַעְבֵּץ, שֶׁלֹּא הָיָה מְכֻבָּד מֵאַחָיו וְשָׂאַל אֶת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּרָכָה וְהַרְחָבַת גְּבוּל, וְעָנָה לוֹ. מַחְבְּרַת הַשּׁוֹשֶׁנֶת מְמַשְׁכֶּת בְּשֵׁמוֹת כְּלוּב, מְחִיר, אֶשְׁתּוֹן וּבָנָיו, בְּעַצְם הַתּוֹדָעָה הַגְּנָאלֹגִית.
שִׁלְשַׁל הַדּוֹרֹת שֶׁל בְּנֵי קֶנֶז וּבְנֵי כָּלֶב
הפסוקים מפרטים את השושלות של משפחות קנז וכלב. הם כוללים שמות האבות, הבנים, וזכירות על מקצועם של חרשים מסוימים.
שלשלת הדורות של בני עזרא ומשפחות נוספות
פרק זה ממשיך את רשימת השושלות, ומתמקד בבני עזרא ובצאצאיו ממרים, שמאי וישבח. הוא מפרט את בני מרד מבת פרעה, את משפחת אשת הודיה ואת בני שמעון וישעי, תוך ציון שמות האבות והערים המקושרות אליהם.
לוח שושלות יהודה ושמעון
הפסוקים מפרטים את תולדות בני שלה מיהודה, כולל שמות אבותיהם, משפחות עבודת הבצ וקשרם לבית אשבע. כמו כן, מוזכרים אנשים שעלו למואב וחזרו, ומתוארת חייהם של יצרנים וחקלאים בשירות המלך. בסוף מופיעה רשימת בני שבט שמעון.
שושלת משמע ויישוביה
הפסוקים מפרטים את השושלת של משמע, החל מבניו של שלום ועד לשמעי. מפורטים מספר בניו של שמעי, וכן מצוין כי משפחת אחי שמעי לא התרחבה. בסוף מצוינים מקומות מגוריהם: בבואר שבע, במולדה ובחצר שואל.
רשימת ערים ושטחים
הפסוקים ממשיכים את פירוט היישובים והערים של שבט שמעון. הרשימה כוללת שמות של ערים, אזורי מגורים כמו חצרי סוסים ושערים, ופירוט של חמש ערים נוספות עם שמותיהן המדויקים. התיאור מסתיים בתקופת מלכות דוד.
סיום תיאור יישובי השבטים
פסוקים אלו מסיימים את התיאור של החצרות והיישובים סביב הערים, וכן מפרטים רשימה של שמות ושושלות של מנהיגים או אנשים בולטים בתוך השבטים המוזכרים בפרק.
התרחבות השבטים והמצאת מרעה
הפסוקים ממשיכים את רשימת השבטים ומתמקדים בצאצאיו של זזיא. הקבוצות הללו, שהתרחבו מאוד, יצאו למסע לכיוון מזרח הגיא כדי למצוא מקום למרעה צאנם. הם מצאו ארץ רחבה, שקטה ופורייה, שבה האווירה הייתה טובה בזכות האנשים שגרו בה קודם לכן.
כיבוש שטחים ושינויי אוכלוסייה
הפסוקים מתארים כיבושים ושינויים בבעלות על שטחים בימי המלך חזקיהו. קודם כל, אוהלים ומעיינות נכבשו והפכו למרעה, ולאחר מכן חלק מבני שמעון עברו להר שעיר תחת הנהגת בני ישעי. בסוף, שארית העמלקים הובסה והתיישבה באותו אזור.
הפרק מסתיים בתיאור כיבוש שטחים ושינויים באוכלוסייה בשטחי השבטים.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
תפילה על הגבול והשגחה
״וּמְנָלַן שֶׁעֲנָאוֹ אֵל? דִּכְתִיב: ״וַיִּקְרָא יַעְבֵּץ לֵאלֹהֵי יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר אִם בָּרֵךְ תְּבָרְכֵנִי וְהִרְבִּיתָ אֶת גְּבוּלִי וְהָיְתָה יָדְךָ עִמָּדִי וַעֲשֵׂה מֵרָעָתִי לְבִלְתִּי עׇצְבִּי וַיָּבֵא אֱלֹהִים אֵת״
הַקְּטַע מֵסוּפַת תְּמוּרָה מְסַבֵּל שְׁאֵלָה עַל הַסִּבָּה שֶׁבְּהָעֲנָאָה הָאֱלֹהִים. הַמְקוֹר מַצִּיעַ תְּשׁוּבָה מִתְבַסֶּסֶת עַל פְּסוּק מִסֵּפֶר דַּמְיַנִי (דַּמְיַנִי - הַכַּוָּנָה שֶׁל הַסּוֹפֵר בַּמְקוֹר הַמְּצֻיָּן). הַתְּשׁוּבָה מְבִיאָה דּוּחַ מִסֵּפֶר דָּוִד, שֶׁבְּמַעֲרָה קָרָא לַשֵּׁם בִּתְפִלָּה בְּעַצְמוֹ. בַּתְּפִלָּה שֶׁל יַעְבֵּץ, הוּא מְבַקֵּשׁ מֵאֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל בְּרָכָה, הַרְחָבַת גְּבוּלִים, עֶזְרָה וְהַגָּנָה מֵרָע. הַקְּטַע מְדַגֵּשׁ שֶׁהַשֵּׁם עָנָה לְתַפִּילָתוֹ וּמָּצָא אֶת כָּל שֶׁבִּקֵּשׁ. הַמְקוֹר מֵסַבֵּל שֶׁהַתְּפִלָּה הַזֹּאת הִיא הַהוֹכָחָה לְעִנְיַן הָעֲנָאָה.
תמורה ט״ז א:ט״ו ↗שבעה אבות, שבעה צדיקים ושבעה שמות
״ברייתא שבעה אבות שכבו בכבוד העולם ולא שלטה בהם רמה ותולעה אברהם יצחק ויעקב ועמרם אבי משה ובנימין בן יעקב וישי וכלאב וי״א אף דוד״
הבֵּרִיתָא בְּמַסָּכְת כַּלָּה רַבְתִּי מְסַפֶּרֶת עַל שֶׁבַע אֲבוֹת שֶׁכְּבָדוֹ הֶעֱלָה הָעוֹלָם וְלֹא שָׁלְטוּ בָּם רִמָּה וְתוֹלָעָה. רְכִיזַת הַצַּדִּיקִים הַכְּלִילָה כּולֶלֶת אֶת אַבְרָהָם, יִצְחָק, יַעֲקֹב, עַמְרָם, בִּנְיָמִין, יִשַׁי וּכְלָב, וְא even דָּוִד הַמְּשֻׁבָּח. הַמַּקְצִיעַ בַּמַּסּוֹרֶת מְצַיֵּן שֶׁבַע דְּמוּרוֹת שֶׁנִּכְנְסוּ בְּחַיֵּיהֶם לְגַן עֵדֶן, בְּחֶלֶק מֵהֶם כְּמוֹ בַּת פַּרְעֹה וְחִירָם מֶלֶךְ צוֹר. הַמַּקְצִיעַ בְּדִבְרֵי הַבְּרִיְתָא מְבִיא אֶת הַקֶּשֶׁר הַמְּדַויֵּק בֵּין הַשֵּׁמוֹת לְבֵין הַגּוֹלָה וְהַיְשׁוּעָה, כְּמוֹ הַקֶּשֶׁר בְּמֹשֶׁה וּבַת פַּרְעֹה. הַמַּסּוֹרֶת מְפֵרֶטֶת גַּם עַל צַדִּיקִים אֲחֵרִים עַל פִּי הַמִּקְרָא, כְּמוֹ הַקֶּשֶׁר שֶׁבְּנִי יְעַבֵּץ לְיַעֲקֹב וְהַמִּקְרָא הַמְדַבֵּר עַל הַצַּדִּיקִים הַנֶּאֶסְפִים בִּגְלַל הָרָעָה. הַסּוֹד הַמֶּרְכָּזִי הוּא שֶׁהַצַּדִּיקִים נִשְׁאָרִים בְּהִלְכוֹת אֲבוֹתֵיהֶם וְעוֹמְדִים בְּחַיּוֹתָם הַנִּצְחִיָּה.
מסכת כלה רבתי ג׳:כ״ה ↗בעקבות המפרשים
הסדר והרשימות בדברי הימים
״וכלוב אחי שוחה. משפחות הוא דקחשיב בקצור ל' אע"פ שאין מזכירו למעלה וכן ובני קנז אע"פ שלא הזכירו למעלה וכן מעונתי כמו כן לא הזכירו״
הפרק הרביעי של ספר דברי הימים ממשיך את פירוט השושלות והמשפחות של שבטי ישראל. הרשימות כוללות שמות של אנשים, קשרים משפחתיים, מספרים ומדינות. הטקסט מתמקד בשימור הזהות של כל קבוצה וכל דור, תוך שמירה על דיוק רב בשמות ובמנהיגים שנבחרו. רש"י מסביר כי בספר הזה קיימת נטייה לא להזכיר את כל בני המשפחה באופן מלא. לדוגמה, הוא מציין שחלק מהאנשים מופיעים כחלק מתוך קבוצה גדולה יותר, כמו שצוין שכלוב נחשב כחלק ממשפחה רחבה יותר, גם אם לא פירטו את כל פרטיה למעלה. זוהי שיטה כתיבתית המקובלת לאורך כל הספר, שבה מתמקדים בשמות המרכזיים.
רש״י על דברי הימים א׳ 4:11:1 ↗הכפרים של שבט יהודה
״וחצריהם. הכפרים מי היו עיטם ועין ורמון וגו':״
בַּפֶּרֶק הַזֶּה, בְּסֵפֶר דִּבְרֵי הַיָּמִים א׳, מִתְאָרִים הַכְּפָרִים שֶׁנִּמְצְאוּ בְּשֵׁבֶט יְהוּדָה. הַטֶּקְסְט מְפַטֵּט בְּשֵׁמוֹת הַמְּקוֹמוֹת הַסְּפֵצִיפִיִּים שֶׁבְּשַׁיֵּךְ לַמִּשְׁפָּחוֹת הַשְּׁבָטִיּוֹת שֶׁנִּמְצְאוּ בָּעֵת הַהִיא. רַשִׁ"י, בְּפֵרוּשׁוֹ עַל הַפֶּרֶק, מַסְבֵּר כִּי הַמִּשְׁפָּחוֹת הַנֶּאֱמָרוֹת כְּמוֹ עֵיטָם, עַיִן וְרֶמוֹן, הֵן הַכְּפָרִים שֶׁנִּמְצְאוּ בְּאוֹתָהּ הַתַּקְסִיט. הַמַּטָּרָה שֶׁל הַפֵּרוּשׁ הִיא לְהַקְשִׁיר אֶת שֵׁמוֹת הַמִּשְׁפָּחוֹת לַמְּקוֹמוֹת הַגְּאוֹגְרָפִיִּים הַמְּדֻגָּרִים בַּמִּקְרָא.
רש״י על דברי הימים א׳ 4:32:1 ↗סדר התולדות והשמות שנוספו
״וכלוב אבי שוחה. אע"פ שלא הזכירו בסדר התולדה, הזכירו לספר תולדותיו. וכן תמצא בספר בהרבה מקומות, כי מקצר היה בתולדות:״
בְּפֶרֶק הַפְּרֶק הָרְבִיעִי בְּסֵפֶר דְּבַרִּי הַיָּמִם א', מופיע הַשֵּׁם כְּלֹב אֲבִי שׁוּחָה. הַרְדַּקְ (רַבִּי דָּוִד קִמְחִי) הַמְּפַשֵּׁר אֶת הַטֶקְסְטְהָא, מַצְהִיר כְּבָר שֶׁהַשֵּׁם הַזֶּה אֵינוֹ מְשׁוּלָּם בְּסֵדֶר הַתּוֹלָדוֹת הַמְּקֻדָּם יוֹתֵר. הוּא מַסְבִּיר שֶׁהַסֵּפֶר נוֹטֶה לְקַצֵּר אֶת הַתּוֹלָדוֹת בִּמְקֹמְחוֹת רַבִּים, וְלָכֵן מוֹסִיף שֵׁמוֹת וְעִנְיָנִים שֶׁל אֲנָשִׁים סְפִיצִים כְּדֵי לְסַפֵּר אֶת תּוֹלְדָתָם בְּצֻיָּד. הַהֶסְר הַזֶּה מַבְחִין בֵּין הַמִּבְנֶה הַגְּנוֹמִי שֶׁל הַשְּׁלוּשֶׁת בַּסֵּפֶר לְבֵין הַמְּצִיאוּת הַהִיסְטוֹרִית שֶׁהוּא מְנַסֶּה לְכַתֵּב. לְפִי רַדַּק, הַשֵּׁמוֹת הַמּוֹסָפִים הֵם כְּחֵלֶק מֵהַנִּסָּיוֹן לְמַלֵּא אֶת הַחֶסְרוֹן שֶׁנוֹצַר בִּקְצַר הַתּוֹלָדוֹת בַּטֶּקְסְט הַמְּקָור.
רד״ק על דברי הימים א׳ 4:11:1 ↗התיישבות שבט שמעון בארץ כנען
״ומשובב וימלך וגו'. כל אלה שזוכר היו נשיאי משפחות לשבט שמעון וראשי בתי אבות, והלכו לבקש נחלה אחר מלוך דוד; והארץ היתה מן בני חם״
הפסוקים בדברי הימים מתארים רשימה של אנשים ומשפחות בתוך שבט שמעון, כולל שמות, תפקידים וקשרים משפחתיים. הפרק מפרט את שושלת המנהיגים והנשיאים שחיו באזור זה. הרד"ק מסביר כי אנשים אלו היו נשיאי משפחות וראשי בתי אב בשבט שמעון. הוא מציין כי הם יצאו לחפש לעצמם נחלה ושטח למגורים לאחר תקופת מלכות דוד. לפי פירושו, האזור הזה היה בתחילה בשליטת בני חם, אך אנשי שבט שמעון כבשו את השטח ודיבו בו, עד שהם ישבו שם בתקופות מאוחרות יותר.
רד״ק על דברי הימים א׳ 4:34:1 ↗