אדם, שת, אנוש.
אָדָ֥ם שֵׁ֖ת אֱנֽוֹשׁ׃דברי הימים א׳ · פרק א׳
שורש היוחסין מתדם ועד נוח
רשימות היוחסין של אדם, שמה, נח, וצאצאיהם של בני יֶפֶת, חָם, כנען, ארפקשד ויקטן, כולל מלכי אדום ותֵימן.
להקשיב. להבין. להתחבר.
הפרק בקול
דברי הימים א׳ א׳ · סיפור והסבר
גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.
ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.
שורש היוחסין מתדם ועד נוח
קינן, מהללאל, ירד.
קֵינָ֥ן מַהֲלַלְאֵ֖ל יָֽרֶד׃חנוך, מתושלח, למך.
חֲנ֥וֹךְ מְתוּשֶׁ֖לַח לָֽמֶךְ׃נוח, שם, חם ויפת.
נֹ֥חַ שֵׁ֖ם חָ֥ם וָיָֽפֶת׃ (ס)פירוט בני יֶפֶת ובני חָם
בני יֶפֶת הם גֹּמֶר, מָגוֹג, מָדַי, יָוָן, תֻבָּל, מֶשֶׁךְ וְתִירָס.
בְּנֵ֣י יֶ֔פֶת גֹּ֣מֶר וּמָג֔וֹג וּמָדַ֖י וְיָוָ֣ן וְתֻבָ֑ל וּמֶ֖שֶׁךְ וְתִירָֽס׃ (ס)ובני גֹּמֶר הם אַשְׁכְּנַז, דִּיפַת וְתוֹגַרְמָה.
וּבְנֵ֖י גֹּ֑מֶר אַשְׁכֲּנַ֥ז וְדִיפַ֖ת וְתוֹגַרְמָֽה׃ובני יָוָן הם אֱלִישָׁה, תַרְשִׁישָׁה, כִּתִּים וְרוֹדָנִים.
וּבְנֵ֥י יָוָ֖ן אֱלִישָׁ֣ה וְתַרְשִׁ֑ישָׁה כִּתִּ֖ים וְרוֹדָנִֽים׃ (ס)בני חָם הם כוּשׁ, מִצְרַיִם, פּוּט וּכְנָעַן.
בְּנֵ֖י חָ֑ם כּ֥וּשׁ וּמִצְרַ֖יִם פּ֥וּט וּכְנָֽעַן׃שושלת כוש ומצרים
ובני כוש: סבא, וחוילה, וסבתא, ורעמא, וסבתכא, ובני רעמא: שבא ודדן.
וּבְנֵ֣י כ֔וּשׁ סְבָא֙ וַחֲוִילָ֔ה וְסַבְתָּ֥א וְרַעְמָ֖א וְסַבְתְּכָ֑א וּבְנֵ֥י רַעְמָ֖א שְׁבָ֥א וּדְדָֽן׃ (ס)וכוש יולד את נמרוד. הוא התחיל להיות גיבור בארץ.
וְכ֖וּשׁ יָלַ֣ד אֶת־נִמְר֑וֹד ה֣וּא הֵחֵ֔ל לִהְי֥וֹת גִּבּ֖וֹר בָּאָֽרֶץ׃ (ס)ומצרים ילדה את הלודים, ואת הענמים, ואת הלבים, ואת הנפתחים.
וּמִצְרַ֡יִם יָלַ֞ד אֶת־לודיים [לוּדִ֧ים] וְאֶת־עֲנָמִ֛ים וְאֶת־לְהָבִ֖ים וְאֶת־נַפְתֻּחִֽים׃ואת הפתרוסים, ואת הכסלוחים, אשר יצאו משם פלשתים, ואת הכפתורים.
וְֽאֶת־פַּתְרֻסִ֞ים וְאֶת־כַּסְלֻחִ֗ים אֲשֶׁ֨ר יָצְא֥וּ מִשָּׁ֛ם פְּלִשְׁתִּ֖ים וְאֶת־כַּפְתֹּרִֽים׃ (ס)צאצאיו של כנען
וכנען הוליד את צידון, הבכור שלו, ואת חת.
וּכְנַ֗עַן יָלַ֛ד אֶת־צִיד֥וֹן בְּכֹר֖וֹ וְאֶת־חֵֽת׃וגם את היבוסי, את האמורי, ואת הגרגשי.
וְאֶת־הַיְבוּסִי֙ וְאֶת־הָ֣אֱמֹרִ֔י וְאֵ֖ת הַגִּרְגָּשִֽׁי׃וגם את החיווי, את הערקי, ואת הסיני.
וְאֶת־הַחִוִּ֥י וְאֶת־הַֽעַרְקִ֖י וְאֶת־הַסִּינִֽי׃וגם את הארבדי, את הצמרי, ואת החמתי.
וְאֶת־הָאַרְוָדִ֥י וְאֶת־הַצְּמָרִ֖י וְאֶת־הַֽחֲמָתִֽי׃ (ס)שורש משפחת ארפקשד והצאצאים של יקטן
בני שם הם עילם, אשור, ארפקשד, לוד, ארם, עוץ, חול, גתר ומשך.
בְּנֵ֣י שֵׁ֔ם עֵילָ֣ם וְאַשּׁ֔וּר וְאַרְפַּכְשַׁ֖ד וְל֣וּד וַאֲרָ֑ם וְע֥וּץ וְח֖וּל וְגֶ֥תֶר וָמֶֽשֶׁךְ׃ (ס)ארפקשד ילד את שלח, ושלח ילד את עבר.
וְאַרְפַּכְשַׁ֖ד יָלַ֣ד אֶת־שָׁ֑לַח וְשֶׁ֖לַח יָלַ֥ד אֶת־עֵֽבֶר׃לעבר נולדו שני בנים: אחד נקרא פלג, כי בימיו נחלקת הארץ, והשני נקרא יקטן.
וּלְעֵ֥בֶר יֻלַּ֖ד שְׁנֵ֣י בָנִ֑ים שֵׁ֣ם הָאֶחָ֞ד פֶּ֗לֶג כִּ֤י בְיָמָיו֙ נִפְלְגָ֣ה הָאָ֔רֶץ וְשֵׁ֥ם אָחִ֖יו יָקְטָֽן׃יקטן ילד את אלמודד, את שלף, את חצרמות ואת ירח.
וְיָקְטָ֣ן יָלַ֔ד אֶת־אַלְמוֹדָ֖ד וְאֶת־שָׁ֑לֶף וְאֶת־חֲצַרְמָ֖וֶת וְאֶת־יָֽרַח׃רשימת בני יקטן
וגם את הדוֹרָם, את עוּזָל ואת דִּקְלָה.
וְאֶת־הֲדוֹרָ֥ם וְאֶת־אוּזָ֖ל וְאֶת־דִּקְלָֽה׃וגם את עֵיבָל, את אֲבִימָאֵל ואת שְׁבָא.
וְאֶת־עֵיבָ֥ל וְאֶת־אֲבִימָאֵ֖ל וְאֶת־שְׁבָֽא׃וגם את אוֹפִיר, את חֲוִילָה ואת יוֹבָב. כל אלה הם בני יָקְטָן.
וְאֶת־אוֹפִ֥יר וְאֶת־חֲוִילָ֖ה וְאֶת־יוֹבָ֑ב כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י יָקְטָֽן׃ (ס)שם ארְפַּכְשַׁד שלח.
שֵׁ֥ם ׀ אַרְפַּכְשַׁ֖ד שָֽׁלַח׃שׁוֹלֶשֶׁת הַדּוֹרוֹת וּשְׁמוֹת אַבְרָהָם
עֶבֶר, בֶּן פֶּלֶג וּבֶן רְעוּ.
עֵ֥בֶר פֶּ֖לֶג רְעֽוּ׃שְׂרוּג הוּא בֶּן נָחוֹר, בֶּן תֶּרַח.
שְׂר֥וּג נָח֖וֹר תָּֽרַח׃אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם.
אַבְרָ֖ם ה֥וּא אַבְרָהָֽם׃ (ס)הַבָּנִים שֶׁל אַבְרָהָם הֵם יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל.
בְּנֵי֙ אַבְרָהָ֔ם יִצְחָ֖ק וְיִשְׁמָעֵֽאל׃ (ס)צאצאי ישמשאל ובני קטורה
אלו הם הצאצאים שלהם: הבכור הוא ישמשאל, ואחיו הם נביות, קידר, קדאל, מבשם.
אֵ֖לֶּה תֹּלְדוֹתָ֑ם בְּכ֤וֹר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָי֔וֹת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם׃כמו כן היו שם משמא ודומה, מחשא, חדד ותימא.
מִשְׁמָ֣ע וְדוּמָ֔ה מַשָּׂ֖א חֲדַ֥ד וְתֵימָֽא׃יתור, נפש וקדמה, אלו הם בני ישמשאל.
יְט֥וּר נָפִ֖ישׁ וָקֵ֑דְמָה אֵ֥לֶּה הֵ֖ם בְּנֵ֥י יִשְׁמָעֵֽאל׃ (ס)וגם בני קטורה; אברהם הוליד מילכה את זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק ושוח. ובני יקשן היו שבא ודדן.
וּבְנֵ֨י קְטוּרָ֜ה פִּילֶ֣גֶשׁ אַבְרָהָ֗ם יָלְדָ֞ה אֶת־זִמְרָ֧ן וְיָקְשָׁ֛ן וּמְדָ֥ן וּמִדְיָ֖ן וְיִשְׁבָּ֣ק וְשׁ֑וּחַ וּבְנֵ֥י יָקְשָׁ֖ן שְׁבָ֥א וּדְדָֽן׃ (ס)צאצאי קטורה, אברהם ועשו
ובני מדין היו עיפה, עפר, חנוך, אבידע ואלדעה. כל אלה הם בני קטורה.
וּבְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עֵיפָ֤ה וָעֵ֙פֶר֙ וַחֲנ֔וֹךְ וַאֲבִידָ֖ע וְאֶלְדָּעָ֑ה כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י קְטוּרָֽה׃ (ס)אברהם יולד את יצחק. בני יצחק היו עשו וישראל.
וַיּ֥וֹלֶד אַבְרָהָ֖ם אֶת־יִצְחָ֑ק (ס) בְּנֵ֣י יִצְחָ֔ק עֵשָׂ֖ו וְיִשְׂרָאֵֽל׃ (ס)בני עשו היו אליפץ, רעואל, יוש, יעלם וקורח.
בְּנֵ֖י עֵשָׂ֑ו אֱלִיפַ֛ז רְעוּאֵ֥ל וִיע֖וּשׁ וְיַעְלָ֥ם וְקֹֽרַח׃ (ס)בני אליפץ היו תמן, עומר, צפי, געתם, קנז, תמנא ועמלק.
בְּנֵ֖י אֱלִיפָ֑ז תֵּימָ֤ן וְאוֹמָר֙ צְפִ֣י וְגַעְתָּ֔ם קְנַ֖ז וְתִמְנָ֥ע וַעֲמָלֵֽק׃ (ס)רשימות בני רעואל, שעיר ולוטן
בני רעואל הם נחת, זרח, שמאה ומיזה.
בְּנֵ֖י רְעוּאֵ֑ל נַ֥חַת זֶ֖רַח שַׁמָּ֥ה וּמִזָּֽה׃ (ס)ובני שעיר הם לוטן, שובל, צבעון, ענה, דישון, עצר ודישאן.
וּבְנֵ֣י שֵׂעִ֔יר לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֣וֹן וַֽעֲנָ֑ה וְדִישֹׁ֥ן וְאֵ֖צֶר וְדִישָֽׁן׃ובני לוטן הם חורי והומם, ואחות לוטן היא תמנע.
וּבְנֵ֥י לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י וְהוֹמָ֑ם וַאֲח֥וֹת לוֹטָ֖ן תִּמְנָֽע׃ (ס)בני שובל הם עליון, מנחת, עיבל, שפי ואונם, ובני צבעון הם איייה וענה.
בְּנֵ֣י שׁוֹבָ֔ל עַלְיָ֧ן וּמָנַ֛חַת וְעֵיבָ֖ל שְׁפִ֣י וְאוֹנָ֑ם (ס) וּבְנֵ֥י צִבְע֖וֹן אַיָּ֥ה וַעֲנָֽה׃רשימת בני ענה ודישון ומלכי אדום
בני ענה הם בני דישון. בני דישון הם חמרן, אשבן, יתרן וכרן.
בְּנֵ֥י עֲנָ֖ה דִּישׁ֑וֹן (ס) וּבְנֵ֣י דִישׁ֔וֹן חַמְרָ֥ן וְאֶשְׁבָּ֖ן וְיִתְרָ֥ן וּכְרָֽן׃ (ס)בני עצר הם בלהן, זעוון ויעקן. בני דישון הם עוץ וארן.
בְּֽנֵי־אֵ֔צֶר בִּלְהָ֥ן וְזַעֲוָ֖ן יַעֲקָ֑ן בְּנֵ֥י דִישׁ֖וֹן ע֥וּץ וַאֲרָֽן׃ (פ)אלו המלכים שמלכו בארץ אדום, לפני שהיה מלך על בני ישראל: בלע בן בעור, ועיר שלו הייתה דינבה.
וְאֵ֣לֶּה הַמְּלָכִ֗ים אֲשֶׁ֤ר מָלְכוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם לִפְנֵ֥י מְלָךְ־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בֶּ֚לַע בֶּן־בְּע֔וֹר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ דִּנְהָֽבָה׃בלע מת, ואחריו מלך יובב בן זרח מבצרה.
וַיָּ֖מָת בָּ֑לַע וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו יוֹבָ֥ב בֶּן־זֶ֖רַח מִבָּצְרָֽה׃רֹצֶף הַמְּלָכִים בְּאֶרֶץ תֵּימָן
יוֹבָב מֵת, וְחוּשָׁם מֵאֶרֶץ תֵּימָן מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ.
וַיָּ֖מָת יוֹבָ֑ב וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו חוּשָׁ֖ם מֵאֶ֥רֶץ הַתֵּימָנִֽי׃חוּשָׁם מֵת, וְהֲדַד בֶּן בְּדַד, שֶׁהִכָּה אֶת מִדְיָן בְּשָׂדוֹת מוֹאָב, מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ. שֵׁם עִיר הַמֶּלֶךְ הָיָה עַיּוּת (אוֹ עֲוִית).
וַיָּ֖מָת חוּשָׁ֑ם וַיִּמְלֹ֨ךְ תַּחְתָּ֜יו הֲדַ֣ד בֶּן־בְּדַ֗ד הַמַּכֶּ֤ה אֶת־מִדְיָן֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ עיות [עֲוִֽית׃]הֲדַד מֵת, וְשַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ.
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שַׂמְלָ֖ה מִמַּשְׂרֵקָֽה׃שַׂמְלָה מֵת, וְשָׁאוּל מֵרְחוֹבוֹת הַנָּהָר מָלַק בְּמַקוֹמוֹ.
וַיָּ֖מָת שַׂמְלָ֑ה וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שָׁא֖וּל מֵרְחֹב֥וֹת הַנָּהָֽר׃סוף מלכי אדום
שאול מת, ובמקומו מלך בעל חנן בן עכבור.
וַיָּ֖מָת שָׁא֑וּל וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו בַּ֥עַל חָנָ֖ן בֶּן־עַכְבּֽוֹר׃בעל חנן מת, ובמקומו מלך הדד. שם עירתו פעי, ואשת לו מהיטבאל בת מטרד בת מֵי זהב.
וַיָּ֙מָת֙ בַּ֣עַל חָנָ֔ן וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ד וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עִי וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵיטַבְאֵל֙ בַּת־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב׃הדד מת, ואלוף אדום היו: אלוף תמנע, אלוף עליה, אלוף יתת, ואלוף אהוליבמה, אלוף אלה, ואלוף פינון.
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד (ס) וַיִּהְיוּ֙ אַלּוּפֵ֣י אֱד֔וֹם אַלּ֥וּף תִּמְנָ֛ע אַלּ֥וּף עליה [עַֽלְוָ֖ה] אַלּ֥וּף יְתֵֽת׃אלוף אהוליבמה, אלוף אלה, ואלוף פינון.
אַלּ֧וּף אָהֳלִיבָמָ֛ה אַלּ֥וּף אֵלָ֖ה אַלּ֥וּף פִּינֹֽן׃רשימת ראשי שבטי אדום
ראש שבט קנז, ראש שבט תימן, וראש שבט מבצר.
אַלּ֥וּף קְנַ֛ז אַלּ֥וּף תֵּימָ֖ן אַלּ֣וּף מִבְצָֽר׃ראש שבט מגדיאל, וראש שבט עירם. אלו הם ראשי שבטי אדום.
אַלּ֥וּף מַגְדִּיאֵ֖ל אַלּ֣וּף עִירָ֑ם אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֥י אֱדֽוֹם׃ (פ)Tanach with Ta'amei Hamikra · ניקוד וטעמי מקרא
שורש היוחסין מתדם ועד נוח
אָדָ֥ם שֵׁ֖ת אֱנֽוֹשׁ׃
קֵינָ֥ן מַהֲלַלְאֵ֖ל יָֽרֶד׃
חֲנ֥וֹךְ מְתוּשֶׁ֖לַח לָֽמֶךְ׃
נֹ֥חַ שֵׁ֖ם חָ֥ם וָיָֽפֶת׃ (ס)
פירוט בני יֶפֶת ובני חָם
בְּנֵ֣י יֶ֔פֶת גֹּ֣מֶר וּמָג֔וֹג וּמָדַ֖י וְיָוָ֣ן וְתֻבָ֑ל וּמֶ֖שֶׁךְ וְתִירָֽס׃ (ס)
וּבְנֵ֖י גֹּ֑מֶר אַשְׁכֲּנַ֥ז וְדִיפַ֖ת וְתוֹגַרְמָֽה׃
וּבְנֵ֥י יָוָ֖ן אֱלִישָׁ֣ה וְתַרְשִׁ֑ישָׁה כִּתִּ֖ים וְרוֹדָנִֽים׃ (ס)
בְּנֵ֖י חָ֑ם כּ֥וּשׁ וּמִצְרַ֖יִם פּ֥וּט וּכְנָֽעַן׃
שושלת כוש ומצרים
וּבְנֵ֣י כ֔וּשׁ סְבָא֙ וַחֲוִילָ֔ה וְסַבְתָּ֥א וְרַעְמָ֖א וְסַבְתְּכָ֑א וּבְנֵ֥י רַעְמָ֖א שְׁבָ֥א וּדְדָֽן׃ (ס)
וְכ֖וּשׁ יָלַ֣ד אֶת־נִמְר֑וֹד ה֣וּא הֵחֵ֔ל לִהְי֥וֹת גִּבּ֖וֹר בָּאָֽרֶץ׃ (ס)
וּמִצְרַ֡יִם יָלַ֞ד אֶת־לודיים [לוּדִ֧ים] וְאֶת־עֲנָמִ֛ים וְאֶת־לְהָבִ֖ים וְאֶת־נַפְתֻּחִֽים׃
וְֽאֶת־פַּתְרֻסִ֞ים וְאֶת־כַּסְלֻחִ֗ים אֲשֶׁ֨ר יָצְא֥וּ מִשָּׁ֛ם פְּלִשְׁתִּ֖ים וְאֶת־כַּפְתֹּרִֽים׃ (ס)
צאצאיו של כנען
וּכְנַ֗עַן יָלַ֛ד אֶת־צִיד֥וֹן בְּכֹר֖וֹ וְאֶת־חֵֽת׃
וְאֶת־הַיְבוּסִי֙ וְאֶת־הָ֣אֱמֹרִ֔י וְאֵ֖ת הַגִּרְגָּשִֽׁי׃
וְאֶת־הַחִוִּ֥י וְאֶת־הַֽעַרְקִ֖י וְאֶת־הַסִּינִֽי׃
וְאֶת־הָאַרְוָדִ֥י וְאֶת־הַצְּמָרִ֖י וְאֶת־הַֽחֲמָתִֽי׃ (ס)
שורש משפחת ארפקשד והצאצאים של יקטן
בְּנֵ֣י שֵׁ֔ם עֵילָ֣ם וְאַשּׁ֔וּר וְאַרְפַּכְשַׁ֖ד וְל֣וּד וַאֲרָ֑ם וְע֥וּץ וְח֖וּל וְגֶ֥תֶר וָמֶֽשֶׁךְ׃ (ס)
וְאַרְפַּכְשַׁ֖ד יָלַ֣ד אֶת־שָׁ֑לַח וְשֶׁ֖לַח יָלַ֥ד אֶת־עֵֽבֶר׃
וּלְעֵ֥בֶר יֻלַּ֖ד שְׁנֵ֣י בָנִ֑ים שֵׁ֣ם הָאֶחָ֞ד פֶּ֗לֶג כִּ֤י בְיָמָיו֙ נִפְלְגָ֣ה הָאָ֔רֶץ וְשֵׁ֥ם אָחִ֖יו יָקְטָֽן׃
וְיָקְטָ֣ן יָלַ֔ד אֶת־אַלְמוֹדָ֖ד וְאֶת־שָׁ֑לֶף וְאֶת־חֲצַרְמָ֖וֶת וְאֶת־יָֽרַח׃
רשימת בני יקטן
וְאֶת־הֲדוֹרָ֥ם וְאֶת־אוּזָ֖ל וְאֶת־דִּקְלָֽה׃
וְאֶת־עֵיבָ֥ל וְאֶת־אֲבִימָאֵ֖ל וְאֶת־שְׁבָֽא׃
וְאֶת־אוֹפִ֥יר וְאֶת־חֲוִילָ֖ה וְאֶת־יוֹבָ֑ב כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י יָקְטָֽן׃ (ס)
שֵׁ֥ם ׀ אַרְפַּכְשַׁ֖ד שָֽׁלַח׃
שׁוֹלֶשֶׁת הַדּוֹרוֹת וּשְׁמוֹת אַבְרָהָם
עֵ֥בֶר פֶּ֖לֶג רְעֽוּ׃
שְׂר֥וּג נָח֖וֹר תָּֽרַח׃
אַבְרָ֖ם ה֥וּא אַבְרָהָֽם׃ (ס)
בְּנֵי֙ אַבְרָהָ֔ם יִצְחָ֖ק וְיִשְׁמָעֵֽאל׃ (ס)
צאצאי ישמשאל ובני קטורה
אֵ֖לֶּה תֹּלְדוֹתָ֑ם בְּכ֤וֹר יִשְׁמָעֵאל֙ נְבָי֔וֹת וְקֵדָ֥ר וְאַדְבְּאֵ֖ל וּמִבְשָֽׂם׃
מִשְׁמָ֣ע וְדוּמָ֔ה מַשָּׂ֖א חֲדַ֥ד וְתֵימָֽא׃
יְט֥וּר נָפִ֖ישׁ וָקֵ֑דְמָה אֵ֥לֶּה הֵ֖ם בְּנֵ֥י יִשְׁמָעֵֽאל׃ (ס)
וּבְנֵ֨י קְטוּרָ֜ה פִּילֶ֣גֶשׁ אַבְרָהָ֗ם יָלְדָ֞ה אֶת־זִמְרָ֧ן וְיָקְשָׁ֛ן וּמְדָ֥ן וּמִדְיָ֖ן וְיִשְׁבָּ֣ק וְשׁ֑וּחַ וּבְנֵ֥י יָקְשָׁ֖ן שְׁבָ֥א וּדְדָֽן׃ (ס)
צאצאי קטורה, אברהם ועשו
וּבְנֵ֣י מִדְיָ֗ן עֵיפָ֤ה וָעֵ֙פֶר֙ וַחֲנ֔וֹךְ וַאֲבִידָ֖ע וְאֶלְדָּעָ֑ה כָּל־אֵ֖לֶּה בְּנֵ֥י קְטוּרָֽה׃ (ס)
וַיּ֥וֹלֶד אַבְרָהָ֖ם אֶת־יִצְחָ֑ק (ס) בְּנֵ֣י יִצְחָ֔ק עֵשָׂ֖ו וְיִשְׂרָאֵֽל׃ (ס)
בְּנֵ֖י עֵשָׂ֑ו אֱלִיפַ֛ז רְעוּאֵ֥ל וִיע֖וּשׁ וְיַעְלָ֥ם וְקֹֽרַח׃ (ס)
בְּנֵ֖י אֱלִיפָ֑ז תֵּימָ֤ן וְאוֹמָר֙ צְפִ֣י וְגַעְתָּ֔ם קְנַ֖ז וְתִמְנָ֥ע וַעֲמָלֵֽק׃ (ס)
רשימות בני רעואל, שעיר ולוטן
בְּנֵ֖י רְעוּאֵ֑ל נַ֥חַת זֶ֖רַח שַׁמָּ֥ה וּמִזָּֽה׃ (ס)
וּבְנֵ֣י שֵׂעִ֔יר לוֹטָ֥ן וְשׁוֹבָ֖ל וְצִבְע֣וֹן וַֽעֲנָ֑ה וְדִישֹׁ֥ן וְאֵ֖צֶר וְדִישָֽׁן׃
וּבְנֵ֥י לוֹטָ֖ן חֹרִ֣י וְהוֹמָ֑ם וַאֲח֥וֹת לוֹטָ֖ן תִּמְנָֽע׃ (ס)
בְּנֵ֣י שׁוֹבָ֔ל עַלְיָ֧ן וּמָנַ֛חַת וְעֵיבָ֖ל שְׁפִ֣י וְאוֹנָ֑ם (ס) וּבְנֵ֥י צִבְע֖וֹן אַיָּ֥ה וַעֲנָֽה׃
רשימת בני ענה ודישון ומלכי אדום
בְּנֵ֥י עֲנָ֖ה דִּישׁ֑וֹן (ס) וּבְנֵ֣י דִישׁ֔וֹן חַמְרָ֥ן וְאֶשְׁבָּ֖ן וְיִתְרָ֥ן וּכְרָֽן׃ (ס)
בְּֽנֵי־אֵ֔צֶר בִּלְהָ֥ן וְזַעֲוָ֖ן יַעֲקָ֑ן בְּנֵ֥י דִישׁ֖וֹן ע֥וּץ וַאֲרָֽן׃ (פ)
וְאֵ֣לֶּה הַמְּלָכִ֗ים אֲשֶׁ֤ר מָלְכוּ֙ בְּאֶ֣רֶץ אֱד֔וֹם לִפְנֵ֥י מְלָךְ־מֶ֖לֶךְ לִבְנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בֶּ֚לַע בֶּן־בְּע֔וֹר וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ דִּנְהָֽבָה׃
וַיָּ֖מָת בָּ֑לַע וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו יוֹבָ֥ב בֶּן־זֶ֖רַח מִבָּצְרָֽה׃
רֹצֶף הַמְּלָכִים בְּאֶרֶץ תֵּימָן
וַיָּ֖מָת יוֹבָ֑ב וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו חוּשָׁ֖ם מֵאֶ֥רֶץ הַתֵּימָנִֽי׃
וַיָּ֖מָת חוּשָׁ֑ם וַיִּמְלֹ֨ךְ תַּחְתָּ֜יו הֲדַ֣ד בֶּן־בְּדַ֗ד הַמַּכֶּ֤ה אֶת־מִדְיָן֙ בִּשְׂדֵ֣ה מוֹאָ֔ב וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ עיות [עֲוִֽית׃]
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שַׂמְלָ֖ה מִמַּשְׂרֵקָֽה׃
וַיָּ֖מָת שַׂמְלָ֑ה וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו שָׁא֖וּל מֵרְחֹב֥וֹת הַנָּהָֽר׃
סוף מלכי אדום
וַיָּ֖מָת שָׁא֑וּל וַיִּמְלֹ֣ךְ תַּחְתָּ֔יו בַּ֥עַל חָנָ֖ן בֶּן־עַכְבּֽוֹר׃
וַיָּ֙מָת֙ בַּ֣עַל חָנָ֔ן וַיִּמְלֹ֤ךְ תַּחְתָּיו֙ הֲדַ֔ד וְשֵׁ֥ם עִיר֖וֹ פָּ֑עִי וְשֵׁ֨ם אִשְׁתּ֤וֹ מְהֵיטַבְאֵל֙ בַּת־מַטְרֵ֔ד בַּ֖ת מֵ֥י זָהָֽב׃
וַיָּ֖מָת הֲדָ֑ד (ס) וַיִּהְיוּ֙ אַלּוּפֵ֣י אֱד֔וֹם אַלּ֥וּף תִּמְנָ֛ע אַלּ֥וּף עליה [עַֽלְוָ֖ה] אַלּ֥וּף יְתֵֽת׃
אַלּ֧וּף אָהֳלִיבָמָ֛ה אַלּ֥וּף אֵלָ֖ה אַלּ֥וּף פִּינֹֽן׃
רשימת ראשי שבטי אדום
אַלּ֥וּף קְנַ֛ז אַלּ֥וּף תֵּימָ֖ן אַלּ֣וּף מִבְצָֽר׃
אַלּ֥וּף מַגְדִּיאֵ֖ל אַלּ֣וּף עִירָ֑ם אֵ֖לֶּה אַלּוּפֵ֥י אֱדֽוֹם׃ (פ)
התמונה השלמה
הפרק, בקצרה
פרק זה מפרט את שושלת האנושות מראשית הדורות ועד למלכים באדום.
שורש היוחסין מתדם ועד נוח
רשימת אבות המופיעה בראשית, המתחילה מאדם, עוברת דרך שת, אנוש, קינן, מהללאל, ירד, חנוך, מתושלח ולמך, ומגיעה עד נוח ובניו: שם, חם ויפת.
פירוט בני יֶפֶת ובני חָם
הפסוקים מפרטים את השושלות של בני יֶפֶת ובני חָם. ראשית, מפורטים בני יֶפֶת וצאצאיהם: גֹּמֶר ומשפחתו, מָגוֹג, מָדַי, יָוָן, תֻבָּל, מֶשֶׁךְ וְתִירָס. לאחר מכן מופיעים בני גֹּמֶר וצאצאיהם, ובני יָוָן וצאצאיהם. בסוף הרשימה מופיעים בני חָם: כוּשׁ, מִצְרַיִם, פּוּט וּכְנָעַן.
שושלת כוש ומצרים
רשימת צאצאים של כוש ומצרים. מוזכר נמרוד כגיבור שמתחיל לעלות בכוחו. הרשימה כוללת עמים שונים שיצאו ממצרים, ביניהם פלשתים וכפתורים.
צאצאיו של כנען
רשימה של בני כנען, הבנים שנולדו לו. הרשימה כוללת את צידון, הבכור, ואת חת, וכן שמות של עמים וקבוצות נוספות שמוזכרות כצאצאי כנען, כגון האמורים, היבוסים, הגרגשים, החיווים ועוד.
שורש משפחת ארפקשד והצאצאים של יקטן
הפסוקים ממשיכים את רשימת הצאצאים של שם. הם כוללים את בניו וכן את שושלת ארפקשד שכללה את עבר. עבר הוליד את פלג ואת יקטן. הפסוק מפרט את בניו של יקטן: אלמודד, שלף, חצרמות וירח. הפרק מציג את רצף הדורות והקשרים המשפחתיים המרכזיים בתחילת ההיסטוריה.
רשימת בני יקטן
הפסוקים ממשיכים את רשימת הצאצאים של יקטן. הם כוללים את הדוֹרָם, עוּזָל, דִּקְלָה, עֵיבָל, אֲבִימָאֵל, שְׁבָא, אוֹפִיר, חֲוִילָה וְיוֹבָב. כל אלה הם בניו של יקטן, ולאחר מכן מופיע שמו של ארְפַּכְשַׁד ששלח צאצאים.
שׁוֹלֶשֶׁת הַדּוֹרוֹת וּשְׁמוֹת אַבְרָהָם
הַפֶּסוּקִים מְמַשְׁכִּים אֶת הַיִּחוּס הַמַּגָּשֵׁר מֵעֶבֶר וְעַד אַבְרָהָם. הַטֶּקסט מְצַיין אֶת הַדּוֹרוֹת בְּסֵדֶר: עֶבֶר, פֶּלֶג, רְעוּ, שְׂרוּג, נָחוֹר וְתֶרַח. כְּמוּ דָּרְשׁוּ חֲכָמִים, הַשֵּׁם שֶׁל אַבְרָם הָפַךְ לְאַבְרָהָם, וּמְצִיאוּת הַבָּנִים שֶׁלּוֹ הִיא יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל.
צאצאי ישמשאל ובני קטורה
הפסוקים מפרטים את שושלת בני ישמשאל, החל מבכורו נביות ועד לשאר אחיו וצאצאיו. בנוסף, מונה הרשם את ילדיו של אברהם מילכה, קטורה ואחרות, וכן את דור הבאים של בני יקשן.
צאצאי קטורה, אברהם ועשו
הפסוקים ממשיכים את רשימת השושלת: בני מדין מצאצאי קטורה, וכן היולדת של יצחק ואברהם. לאחר מכן מפורטים בני עשו, כולל זרעו של אליפץ הכולל את עמלק.
רשימות בני רעואל, שעיר ולוטן
הפסוקים מפרטים את השושלות של משפחות שונות. הם כוללים את בני רעואל, את בני שעיר עם שמותיהם המפורטים, את בני לוטן ואת אחותו, וכן את זכרונם של בני שובל ובני צבעון.
רשימת בני ענה ודישון ומלכי אדום
הפסוקים מפרטים את שמות המשפחות השייכות לבני ענה ולבני דישון. בנוסף, הם מפרטים את סדר המלכים ששלטו בארץ אדום לפני תקופת המלוכה בישראל, ומתחילים בבלע בן בעור ועיר דינבה, ולאחריו יובב בן זרח.
רֹצֶף הַמְּלָכִים בְּאֶרֶץ תֵּימָן
הַפסוקִים מְתְעַקְבִים אַחַר הַשְּׁלֹשָׁה מְלָכִים שֶׁמָּלְכוּ בְּתַחֲלִיף זֶה אֶת זֶה בְּאֶרֶץ תֵּימָן: יוֹבָב, חוּשָׁם, הֲדַד בֶּן בְּדַד (שֶׁהִכָּה אֶת מִדְיָן), שַׂמְלָה וְשָׁאוּל. הַטֶּקְסֵט מְצַיֵּן אֶת מְקוֹמָם וְאֶת שֵׁם עִיר הַמֶּלֶק הֲדַד.
סוף מלכי אדום
הקטע מתאר את סיום תקופת המלוכה באדום. לאחר מות שאול, מחליפים אותו בעל חנן ואז הדד. בסיום הרשימה מפורטים השמות של ראשי השבטים (האלופים) ששלטו באדום בתקופה זו.
רשימת ראשי שבטי אדום
הפסוקים ממשיכים את רשימת השבטים של אדום. הם מפרטים את השמות של הראשי שבט השונים: קנז, תימן, מבצר, מגדיאל ועירם. הרשימה מציגה את המבנה השבטי של העם האדומי לפי קבוצות הנהגה.
הרשימה מסתיימת בראשי שבטי אדום.
מעבר לקריאה הראשונה
לימוד ועיון
מבחר ממקורות חז״ל, בהסבר עכשווי. דברי המקור המצוטטים מובחנים מן ההסבר; פירושי מפרשים מובאים בהמשך ובנפרד.
מדברי חז״ל
החיבור שבין הדורות
״כָּךְ נִתְעַסֵּק הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּדוֹרוֹת לְשֶׁעָבַר וּכְלָלָן וּמַנִּיחָן, אָדָם שֵׁת אֱנוֹשׁ, קֵינָן מַהֲלַלְאֵל יָרֶד וְגוֹ' (דה״א א, א-ב). וְכֵן בַּעֲשָׂרָה דוֹרוֹת הַשְּׁנִיִּים, שֵׁם אַרְפַּכְשַׁד״
בַּמִּדְרָשׁ, הַדֶּרֶךְ שֶׁבָּהּ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְתַעַנֶּק בַּדּוֹרוֹת הַעֲבָרִים הִיא רְצִיפָה וּמְהִירָה. הַמִּדְרָשׁ מְסַפֵּר שֶׁהַשֵּׁמוֹת מִתְחַבְּרִים לְאֵיזוֹ הוֹרָאָה אוֹ עִנְיָן אֶחָד, וְאֶת הַקִּיצּוּר הַזֶּה הַתִּינוֹק יָכוֹל לִקְרֹא בְּבַת אֶחָת. הַתְּהוּלָה מַתְחִילָה מֵאָדָם, עוֹבֶר עַל עֲשָׂרָה דּוֹרוֹת עַד נֹחַ, וְאָז שׁוּב עֲשָׂרָה דּוֹרוֹת מִנֹּחַ עַד אַבְרָהָם בְּמֶהִירוּת הַדּוֹרוֹת הָאֵלֶּה. כַּאֲשֶׁר הַשֵּׁמוֹת מַגִּיעִים לַדּוֹרוֹת הַמַּרְגָּלִיּוֹת, כְּמוֹ אַבְרָהָם, יִצְחָק וְיַעֲקֹב, הַתַּעֲנוּג וְהַהִתְעַסְּקוּת בָּעִנְיָן מִתְחַזֶּקִים. לְכָךְ הַמִּדְרָשׁ מְקַשֵּׁר אֶת הָרְשׁוּת שֶׁל אַלּוּפֵי בְנֵי עֵשָׂו לַמַּעֲלָה הַזֹּאת שֶׁל הַשֵּׁמוֹת הַמּוּבְחָלִים.
מדרש תנחומא, וישב א׳:ז׳ ↗מקור המצווה להוציא מעשר
״עשר תעשר. אמר משה רבונו של עולם מכאן מוציאין מעשר, א"ל הקב"ה כי שאל נא לדור רישון וכונן לחקר אבותם וגו', הלא הם יורוך יאמרו״
במדרש תנחומא בובר מוסבר המקור למצווה של עשר תעשר. משה רבנו אומר שהמצווה נובעת משאלת הקדוש ברוך הוא לדורים הראשונים. הוא ביקש מהם לחקור את ההיסטוריה של אבותיהם. מתוך עשרת הדורות ממאדם ועד נח, ומנח ועד אברהם, נלקח העשירי. לכן נאמר שהאבות הם אלו שידריכו את הדורות הבאים להוציא מעשר. המדרש מדבר גם על ברכת השנה. אם אדם מוציא מעשר בשנה אחת, הוא זוכה לברכה בשנה הבאה. רבי אבא בר כהנא שואל איך אפשר לבחון את המעשרות בלי לעשות ניסיון בה' כפי שנאסר בתורה. התשובה היא שזה קרה בימי המלך יחזקיהו, כאשר עזריהו הכהן הרשה לאכול מהערמות. המדרש מציין שהברכה המיוחדת של הבדיקה הייתה לדור אחד בלבד, אך בעתיד לבוא הברכה תהיה לכל ישראל.
תנחומא בובר, הוספה לראה א׳:א׳ ↗בעקבות המפרשים
מספר כנען והקשר לשבטי ישראל
״וכנען ילד וגו'. י"א הם וכנען עמהם הרי י"ב והיינו דכתיב יצב גבולות עמים למספר בני ישראל (דברים לב ח) כלומר גבולות עמים העמיד כנגד״
הפסוק מתאר את שושלת הצאצאים של אדם, תוך התמקדות בכנען וצאצאיו. רש"י מסביר כי המספר של כנען וצאצאיו הוא אחת עשרה, וזה יוצר חיבור מעניין למספר שבטי ישראל. לפי הפירוש, יש כאן הדגשה של גבולות המקבילים זה לזה. רש"י מציין שהמספר הזה משלים את המניין מול שנים עשר שבטים. הוא משווה זאת לפסוק בדברים שבו נאמר שגבולות העמים הועמדו מול גבולות ישראל. המפרש מראה כי כפי שהיו גבולות ברורים לעמים, כך גם למספר השבטים, וזה מדגיש את הסדר והחלוקה המדויקת שנקבעה בעולם.
רש״י על דברי הימים א׳ 1:13:1 ↗השינוי במידת החמדנות
״חמרן ואשבן. ובחומש (בראשית ל"ו) כתיב חמדן בתחלה היו חמודים ונחמדין כצדיקים ולבסוף מכוערין כחמור כן דרך החמור בתחילה חמוד ולבסוף נעשה מכוער והסוס מתחלה״
בפרשת דברי הימים, בתיאור השושלת של עשו, מופיע הביטוי "חמרן ואשבן". רש"י מסביר את המקור והמשמעות של השמות הללו על פי הכתוב בספר בראשית. הוא מציין שהמילה חמדן מרמזת על כך שהם היו בתחילה חמודים ונעימים, בדומה לצדיקים. עם זאת, הרש"י מדגיש שהמצב השתנה בסוף. הוא משווה זאת לחמור, שבתחילה נראה חמוד אך בסופו נראה מכוער, ולהפך לגבי סוס. לפי פירוש זה, השמות הללו משקפים תהליך של שינוי במידות, מנעימות למשהו פחות טוב.
רש״י על דברי הימים א׳ 1:41:1 ↗מספר בני כנען וגבולות ישראל
״וכנען ילד. ראיתי לאחד מן המפרשי' שכתב כי בני כנען אחד עשר ועמו הם שנים עשר; זהו שאמ' הכת' "יצב גבולות עמים למספר בני ישראל"״
הפסוק מתאר את השושלת של כנען ואת בניו. הרד"ק, מפרש ידוע, מציין אפשרות אחת לגבי מספר בני כנען. לפי גישה זו, לכנען היו אחד עשר בנים, יחד עם כנען עצמו, היו שנים עשר בני כנען בסך הכל. הוא מסביר זאת באמצעות פסוק מספר דברים, שבו כתוב שהשם קבע גבולות לעמים לפי מספר בני ישראל. מכאן ניתן להבין שהמספר של כנען קשור למספר שבני ישראל. הרד"ק מציג זאת כפרשנות אחת למספר המופיע בטקסט.
רד״ק על דברי הימים א׳ 1:13:1 ↗הקשר בין שושלת אדם למשפחת אדם בן עדם
״שפי. ביו"ד, ובתורה "שפו" (שם) בו"ו:״
בפסוק זה, רד"ק מסביר את המשחק הלשוני שמופיע בטקסט המקראי. הוא מציין שהמילה "שפו" מופיעה הן בפרשת ביו"ד והן בתורה, ומתייחסת למושג "שפו" בתוספת ו"ו. המפרש משתמש בשיטה זו כדי להבהיר קשרים לשוניים בין המקורות השונים. ההסבר מתמקד בניתוח האותיות והמבנה של המילים בתוך רשימות היוחסין. רד"ק מנסה להראות כיצד המילים בכתובים משקפות מושגים עתיקים דרך שינויים קלים באותיות, ובכך מעניק עומק לזיהוי השמות והקשרים המשפחתיים המופיעים בדברי הימים.
רד״ק על דברי הימים א׳ 1:40:2 ↗