כתובים›דברי הימים א׳›פרק א׳

דברי הימים א׳ · פרק א׳

שורש היוחסין מתדם ועד נוח

רשימות היוחסין של אדם, שמה, נח, וצאצאיהם של בני יֶפֶת, חָם, כנען, ארפקשד ויקטן, כולל מלכי אדום ותֵימן.

54 פסוקיםתנ״ך לכולם · נאמן למקור. בעברית שכולם מבינים.

להקשיב. להבין. להתחבר.

הפרק בקול

דברי הימים א׳ א׳ · סיפור והסבר

גרסת ההאזנה בהכנה. הנגן יופיע כאן כשהיא תהיה מוכנה.

תצוגה

ריחוף על פסוק מציג את המקור. במגע — לחיצה ממושכת או כפתור ״המקור״.

א–ד

שורש היוחסין מתדם ועד נוח

א

אדם, שת, אנוש.

ב

קינן, מהללאל, ירד.

ג

חנוך, מתושלח, למך.

ד

נוח, שם, חם ויפת.

ה–ח

פירוט בני יֶפֶת ובני חָם

ה

בני יֶפֶת הם גֹּמֶר, מָגוֹג, מָדַי, יָוָן, תֻבָּל, מֶשֶׁךְ וְתִירָס.

ו

ובני גֹּמֶר הם אַשְׁכְּנַז, דִּיפַת וְתוֹגַרְמָה.

ז

ובני יָוָן הם אֱלִישָׁה, תַרְשִׁישָׁה, כִּתִּים וְרוֹדָנִים.

ח

בני חָם הם כוּשׁ, מִצְרַיִם, פּוּט וּכְנָעַן.

ט–יב

שושלת כוש ומצרים

ט

ובני כוש: סבא, וחוילה, וסבתא, ורעמא, וסבתכא, ובני רעמא: שבא ודדן.

י

וכוש יולד את נמרוד. הוא התחיל להיות גיבור בארץ.

יא

ומצרים ילדה את הלודים, ואת הענמים, ואת הלבים, ואת הנפתחים.

יב

ואת הפתרוסים, ואת הכסלוחים, אשר יצאו משם פלשתים, ואת הכפתורים.

יג–טז

צאצאיו של כנען

יג

וכנען הוליד את צידון, הבכור שלו, ואת חת.

יד

וגם את היבוסי, את האמורי, ואת הגרגשי.

טו

וגם את החיווי, את הערקי, ואת הסיני.

טז

וגם את הארבדי, את הצמרי, ואת החמתי.

יז–כ

שורש משפחת ארפקשד והצאצאים של יקטן

יז

בני שם הם עילם, אשור, ארפקשד, לוד, ארם, עוץ, חול, גתר ומשך.

יח

ארפקשד ילד את שלח, ושלח ילד את עבר.

יט

לעבר נולדו שני בנים: אחד נקרא פלג, כי בימיו נחלקת הארץ, והשני נקרא יקטן.

כ

יקטן ילד את אלמודד, את שלף, את חצרמות ואת ירח.

כא–כד

רשימת בני יקטן

כא

וגם את הדוֹרָם, את עוּזָל ואת דִּקְלָה.

כב

וגם את עֵיבָל, את אֲבִימָאֵל ואת שְׁבָא.

כג

וגם את אוֹפִיר, את חֲוִילָה ואת יוֹבָב. כל אלה הם בני יָקְטָן.

כד

שם ארְפַּכְשַׁד שלח.

כה–כח

שׁוֹלֶשֶׁת הַדּוֹרוֹת וּשְׁמוֹת אַבְרָהָם

כה

עֶבֶר, בֶּן פֶּלֶג וּבֶן רְעוּ.

כו

שְׂרוּג הוּא בֶּן נָחוֹר, בֶּן תֶּרַח.

כז

אַבְרָם הוּא אַבְרָהָם.

כח

הַבָּנִים שֶׁל אַבְרָהָם הֵם יִצְחָק וְיִשְׁמָעֵאל.

כט–לב

צאצאי ישמשאל ובני קטורה

כט

אלו הם הצאצאים שלהם: הבכור הוא ישמשאל, ואחיו הם נביות, קידר, קדאל, מבשם.

ל

כמו כן היו שם משמא ודומה, מחשא, חדד ותימא.

לא

יתור, נפש וקדמה, אלו הם בני ישמשאל.

לב

וגם בני קטורה; אברהם הוליד מילכה את זמרן, יקשן, מדן, מדין, ישבק ושוח. ובני יקשן היו שבא ודדן.

לג–לו

צאצאי קטורה, אברהם ועשו

לג

ובני מדין היו עיפה, עפר, חנוך, אבידע ואלדעה. כל אלה הם בני קטורה.

לד

אברהם יולד את יצחק. בני יצחק היו עשו וישראל.

לה

בני עשו היו אליפץ, רעואל, יוש, יעלם וקורח.

לו

בני אליפץ היו תמן, עומר, צפי, געתם, קנז, תמנא ועמלק.

לז–מ

רשימות בני רעואל, שעיר ולוטן

לז

בני רעואל הם נחת, זרח, שמאה ומיזה.

לח

ובני שעיר הם לוטן, שובל, צבעון, ענה, דישון, עצר ודישאן.

לט

ובני לוטן הם חורי והומם, ואחות לוטן היא תמנע.

מ

בני שובל הם עליון, מנחת, עיבל, שפי ואונם, ובני צבעון הם איייה וענה.

מא–מד

רשימת בני ענה ודישון ומלכי אדום

מא

בני ענה הם בני דישון. בני דישון הם חמרן, אשבן, יתרן וכרן.

מב

בני עצר הם בלהן, זעוון ויעקן. בני דישון הם עוץ וארן.

מג

אלו המלכים שמלכו בארץ אדום, לפני שהיה מלך על בני ישראל: בלע בן בעור, ועיר שלו הייתה דינבה.

מד

בלע מת, ואחריו מלך יובב בן זרח מבצרה.

מה–מח

רֹצֶף הַמְּלָכִים בְּאֶרֶץ תֵּימָן

מה

יוֹבָב מֵת, וְחוּשָׁם מֵאֶרֶץ תֵּימָן מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ.

מו

חוּשָׁם מֵת, וְהֲדַד בֶּן בְּדַד, שֶׁהִכָּה אֶת מִדְיָן בְּשָׂדוֹת מוֹאָב, מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ. שֵׁם עִיר הַמֶּלֶךְ הָיָה עַיּוּת (אוֹ עֲוִית).

מז

הֲדַד מֵת, וְשַׂמְלָה מִמַּשְׂרֵקָה מָלַךְ בְּמַקוֹמוֹ.

מח

שַׂמְלָה מֵת, וְשָׁאוּל מֵרְחוֹבוֹת הַנָּהָר מָלַק בְּמַקוֹמוֹ.

מט–נב

סוף מלכי אדום

מט

שאול מת, ובמקומו מלך בעל חנן בן עכבור.

נ

בעל חנן מת, ובמקומו מלך הדד. שם עירתו פעי, ואשת לו מהיטבאל בת מטרד בת מֵי זהב.

נא

הדד מת, ואלוף אדום היו: אלוף תמנע, אלוף עליה, אלוף יתת, ואלוף אהוליבמה, אלוף אלה, ואלוף פינון.

נב

אלוף אהוליבמה, אלוף אלה, ואלוף פינון.

נג–נד

רשימת ראשי שבטי אדום

נג

ראש שבט קנז, ראש שבט תימן, וראש שבט מבצר.

נד

ראש שבט מגדיאל, וראש שבט עירם. אלו הם ראשי שבטי אדום.

נאמנות שמאפשרת בדיקה

על הנוסח ועל העריכה

נוסח המקרא בפרק זה מבוסס על Tanach with Ta'amei Hamikra. נשמרים האותיות, הניקוד, הטעמים וסדר הפסוקים של המהדורה שנבחרה. סימני פרשה מוצגים בנפרד מן הפסוק.

הנוסח העכשווי הוא עיבוד מסייע להבנה. ההערות מציינות ביטויים שנשמרו והכרעות ניסוח. התקציר, ההסברים וכותרות היחידות הם תוספות עריכה.

מהדורת העיון הראשונה נוסחה בסיוע בינה מלאכותית. היא פתוחה להגהה ולתיקון ואינה נושאת הסכמה רבנית. נוסח המקרא הוא נקודת הייחוס לבחינת כל שינוי.

למהדורת המקור ↗

גרסת פרק 791 · מקור שנקלט בתאריך 2026-09-24

נוסח המקרא